经文：

3 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。

默想：

A．约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；

        B．下到约帕，遇见一只船，

                X．要往他施去。

        B’．他就给了船价，上了船，

A’．要与船上的人同往他施去躲避耶和华。

今天我们继续围绕第三节来作为默想。当我们继续回到这个交叉结构，大家会发现一个非常重要的对比，值得引起我们思考——约拿竟然拿「他施」与「耶和华」进行对比。作者的这个写作手法非常高明，至少暴露了几个要点：第一，在约拿的心中，自己的意见远大于神的旨意，故此此时他施在约拿心中，远比耶和华更为重要；第二，约拿竟然拿他施来与耶和华并列对比，这不仅矮化了耶和华，更是偶像化了他施。

我们现在可以从两个方面来做延伸思考。第一，约拿的写作对象是给当日的以色列人，所以他乃是以自己为以色列的缩影来描写以色列的光景。约拿想要唤醒以色列人，他们正处于将自己的心意与神的旨意做对抗的景况之中，正如自己当日认为他施远胜于耶和华一样。当然，这是不蒙喜悦的，是偶像化的行为。

第二，这对于我们今日的圣徒而言，同样是值得思考的——我们是否会将这个世界的世俗与神进行「对抗式理解」。我们会否因为自己的想法，偶像化生活中的物质、地位、名利、权势等，而将耶和华——我们的主，放在次位上呢？要知道，若然如此，这是不蒙喜悦的！

信仰不能脱离生活而言谈，基督徒需要以生活来活出信仰的本质、见证信仰的内涵。因此，我们需要归正自己的视角，以健康的属灵眼光，重整自己生活的焦点——不要让这世俗占据我们的心灵，不要偶像化这个世俗而让其与神对抗；「当拜主你的神，单要侍奉他。（太四10）」切记神的话语说：「你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？（赛465）」要真真切切的明白，「与世俗为友的，就是与神为敌了。（雅四4）」

案例：

樵夫进城卖柴，看到一款新斧头就买了下来。心想，这新斧头应该会是自己的「好帮手」。樵夫每天都精心打理自己的新斧头，但第五天斧头却忽然不见了，怎么也找不着。没办法，樵夫只能带着旧斧头出门，心里嘀咕着：「难道被人偷了！」

就在此时，樵夫看到邻居家的小孩，手里拿着一把和樵夫新斧头一模一样的、崭新的斧头给他父亲，于是樵夫认定自己家的斧头就是被这小孩给偷了。从那天起，樵夫仔细观察小孩的一举一动，怎么看都认为他必定是个偷鸡摸狗之人。

转眼一个月过去了，樵夫家柴房里的柴烧光了，樵夫想着要打理一下柴房。当樵夫打理柴房时，赫然发现在角落里躺着一把斧头。樵夫一看，斧头虽然已经有了锈迹，但却一眼就能认出，正是他一个月前丢失的那把新斧头。樵夫心里无限自责：实在不该冤枉人家小孩！从那天起，他看邻居家的小孩，怎么看都觉得是一个诚实的、可爱的小天使。

不一样的眼光，会带出不一样的认知与结果！

践行：

1．你的生活究竟以何为中心？你会不会偶像化自己的生活，甚至到了与神对抗的地步？

2．约拿的服事不仅是关注个人，更是关注群体（以色列），那么你的服事是否关注到群体的需要？