经文：

拿2:1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的　神……

思想：

终于，约拿开口祷告。船上的水手们是多么渴望他能够开口祷告，可无论如何约拿都不愿意开口祷告。现在，约拿终于开口祷告了。不过，作者在这里用词非常的谨慎，以表达约拿的祷告和水手们的祷告不同。在上文讲述水手祷告的时候，使用了「哀求」这个字，意思是「哭号」、「尖叫」。但在这里，描写约拿祷告的时候，使用的这个字意思是「审判」或「调解」。这个词似乎暗示着，约拿开始重新认识自己所事奉的神。

是的，约拿真的认识神吗？这一点我们当然无从质疑。然而，他却也不见得真的能够体贴主的心，明白神的旨意。尽管我们从第四章的二节看到，约拿有「大公信仰」的告白，但却缺乏生活的归正与降服。经历着这一系列的事情，约拿确实应该要重新认识上帝。

按照加尔文的方法论——认识神以至认识人，或认识人以至认识神，当约拿开始重新认识上帝的时候，实际上也是对自己有重新的认识。因此，在大鱼腹中的约拿，开始了下文中的感恩诉说。也许，正式因为此刻对神的重新认识，在约拿获得第二次呼召前往尼尼微的时候，虽然心不甘情不愿，但没有选择逃避，而是选择听从。也许，这次的认识是让他彻底的知道——没有人可以胜过神的意思。

「祷告」（וַיִּתְפַּלֵּ֣ל）一词原文为未完成式，这样的用法不仅强调约拿正在祷告，似乎也在强调约拿正与上帝修复直线被破坏的关系。因此，紧接着作者使用了一个很有意思的片语，《和合本》翻译成「他的神」。这个细节非常值得读者注意。我们必须确信，上文描述约拿与神的关系时，约拿乃是站在神的对立面。神要求那艘船上的人，把约拿交出来。为了让约拿被交出来，神使用了自然的力量，让那艘船经历可怕的风暴。当然，神一如既往的爱着约拿，尽管风暴也是他爱约拿的明证。不过，约拿确实在第一章中，被描写成远离上帝的样子。约拿逃避、约拿躲藏、约拿不肯祷告等。这些都充分的说明了约拿与神的距离好遥远啊！

不过，就在这一刻，作者将所有人的眼光再次待回到约拿与神修复关系这件事情上面。现在，约拿开始主动的寻求神。当然，这主动就如同我们主动信了这救恩一样，是被动的主动（即被神所激动）。大鱼拉近了神与约拿的关系，在大鱼的腹中，约拿开始重新认识上帝，开始重新经历上帝，开始重新敬畏这位上帝。下文中约拿开始感恩，这感恩成为了约拿与神和好的主要途径。

原来，人真的需要经历风暴，从而重新认识上帝，让上帝的恩惠再一次去更新他儿女的生命与认知。

案例：

猫头鹰妈妈出外办事，遇到了进林子里寻找食物的狐狸。猫头鹰问狐狸说：「狐狸大哥，你这是要到哪里去？」狐狸回答道：「肚子饿了，到林子里找点东西吃。」「这样啊，狐狸大哥，请你一定不要伤害我的孩子啊！」猫头鹰恳求道。狐狸也很爽快的答应了，只是它不认识猫头鹰的孩子，就问说：「你的孩子长什么样呢？」猫头鹰说：「好认、好认，我的孩子是全森林里最漂亮的。」

猫头鹰回到家的时候，看到狐狸已经把它的孩子全吃掉了。猫头鹰几近崩溃，歇斯底里的质问狐狸：「我不是说了，不要伤害我的孩子。你怎么把我的孩子都吃了？！」狐狸却回答：「啊！可是我吃掉的是全森林里面最丑的孩子啊！」

践行：

1．你的生活是否常常经历到神的同在？你所经历的事情，是否能够帮助你更亲近神呢？

2．你是否有经历过在极端环境中，重新认识神，甚至让你的生命更加突破？你是否准备好当神借用我们生活中的各种经历，来塑造我们更亲近神的时候，被动而主动的投入神的怀抱？