经文：

拿4:10 耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

思想：

今日读者可以通过这两节圣经，去发现在约拿的心中，其实有一份爱。关于这个方面，神并不否认。神也确认约拿的心中，有一份难于放下的爱。这份爱，实在是真诚、可贵的。这就是，约拿对以色列的爱。

然而，神的心中也有一份热切的爱，并且也是对以色列的大爱。约拿的小爱，在上帝的大爱面前，显得微不足道。

原来，约拿的爱是具有民族主义的狭隘，并且具有功利主义的自私。他爱自己的民族，自己的国家。明知这个国家的问题在于犯罪而不肯悔改，然而却妄想要求神无条件的以他的爱为出发点，来爱这个国家。他宁可背叛神、顶撞神，也期待神能够满足他的要求。

其实，我们非常的清楚，当约拿发现蓖麻的那一刻，他的兴奋不是来自个人的益处，乃是映射到以色列人被兴旺。然而，这种情绪在蓖麻死去的时候，也一同死去了。他的心再次刚硬起来。然而，神却愿意软化他的心，让他真正的明白神的旨意。

在教会牧养中，心的软化是最原始、也是最艰难的部分。神在此就是与约拿心与心的对话、心与心的较量、心与心的塑造。神愿意怜悯约拿，所以愿意他在他的旨意中成长。愿意他成为降服在神面前的顺命子女。这显示出了神的爱，大过了约拿的爱。

原来，神不是以威权让人臣服与他，乃是以爱吸引人来归向他。当一个人的生命被神点亮的时候，他就愿意产生爱的生命和爱的行动。我们爱，因为神先爱我们。这就是最大的明证了。

约拿的问题和尼尼微人的问题，如出一辙。这也说明了，以色列人的问题，其实和尼尼微人的问题相同。如果尼尼微人能够在悔改中得到神的饶恕，那么以色列人也会。此时，所有的读者必须要清楚的认识到，作者在呼吁——我们今日是否愿意悔改在神的面前呢！？

是的，今天的你我，读到这里，是否愿意回应神，而降服在神的面前呢！要知道，神怎会不爱惜呢！

案例：

儿子回家发现自己的宠物不见了，就问妈妈：「妈妈，我的宠物怎么不见了，是不是你动的？」

妈妈：「嗯……」

妈妈还没有讲完，儿子着急的说：「你是不是扔了？为什么不让我养宠物？为什么要动我的宠物？你这样做是在伤害我！」于是哭了起来。

然而，这是妈妈不慌不忙的说：「你的宠物病了，我让爸爸送去看兽医了！」

践行：

1.在我们的生活中是否有如同约拿这样的经历？我们是否爱教会、爱属灵事工，但是总觉得神的做法与我们的愿望相违背，所以我们甚至向神发怒呢？我们是否有站在神的、超越的立场上来思考这些问题呢？

2.亲爱的你，是否明确认识到，你的生命为必然爱惜？