经文

可三13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，15 并给他们权柄赶鬼。16 这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），17 还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，19 还有卖耶稣的加略人犹大。

短文

当读完这段经文，切莫草率认为耶稣在寻找帮手。实际上，马可是宣告：耶稣将建立一个全新的以色列。正如以色列人有十二位祖先，耶稣同样呼召了十二位门徒，作为这新以色列的开始。这是耶稣有意为之，而非巧合。那么，通过这段经文我们可以如何更深刻的认识耶稣的心意呢？

我们发现马可关于耶稣呼召十二使徒的记载和路加的记载有较大的差异。在路加的叙事中，提及了耶稣先是整夜祷告神，到天亮的时候叫门徒来到他面前，设立了十二位使徒（参路六12-16）。而马可则是强调了耶稣「随自己的意思……」设立十二位门徒。通过对希腊文的理解，这句话大概有两重意思：第一，是耶稣有意识的选择了这些人；第二，是耶稣完全主动的，随着自己的意思来选择了这些人。

至于前者，我们必须先要关注犹大。马可告诉我们，犹大被选为使徒，并非耶稣的失误，而是有意为之。耶稣选择这个人，乃是为了应验旧约的预言（诗四一9，比较约十三8）。当然，我们不能以此为犹大的罪责开脱，要知道耶稣早已说过，他如果不生在这世上倒好（可十四21）。只是我们要认识到，犹大的出现不是耶稣失策，是耶稣有意识的选择。

再则，把我们的眼光转向所有人。我们发现他们不是拥有高深学问、显赫地位，或财富丰盈的人，乃是一群社会底层人士。耶稣选择这群人，正如神要求基甸从几万人中选择三百位并非精英的人出战一样（参士七1-8），目的都是为了宣告：成就福音不是由于人本身的因素，乃因着福音本身的大能（参罗一16-17）。

同理，我们蒙基督选召，亦是如此。因此，我们当将自己完全交托在主的手里。要相信，神将藉着我们成就大事，不是由于我们的潜质或条件，乃是因着神福音的大能。亲爱的肢体们，不要再推辞，总要殷勤服事、跟随基督；交托他手，成就大事。

关于第二个方面，论及了耶稣在拣选门徒上的主动性。通过基督「随自己的意思」呼召人来作为使徒这件事，清晰的展现出，任何人成为基督徒都是由于神主动的拣选。没有人可以自己立志成为基督徒。在信仰上，神永远是主动者。是他拣选了我们。这并非说我们不必要主动爱主，相反，我们要竭力爱主爱人。正如唐崇荣牧师所言，基督徒需要主动的爱主，不过这主动是由于「被动的主动」——被神的爱所激励而产生主动的爱。

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