文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可七24 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。25 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。26 这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。27 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”28 妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”29 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”30 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
初次阅读本段经文，我带着浓厚的家乡文化来理解耶稣的口中的「狗」。我心里特别不理解，认为这话不该出自耶稣之口，至少不应出现于圣经之中。按着家乡文化的理解，说他人是「狗」，这代表对他人人格的侮辱。显然，我理解错了。我感到非常庆幸，因只是我理解错了。在犹太人的眼中，说外邦人是狗，并非关乎人格的问题，而是强调不洁净。我想你已经发现，这段经文是上文谈论洁净话题的延续。对于犹太人而言，希腊腓尼基妇人当然属于不洁净的群体。当耶稣说她是「狗」的时候，几乎任何一位犹太人都会认同。这就是他们的文化。但若这么理解耶稣，就真的错了。认为外邦人是不洁净的，这是凭着外貌，而非凭着福音。神曾告诉彼得，他所洁净的不应当被视为俗的（参徒十9-16）。耶稣在此特意将这个冲突放大，让人不得不去关注这个话题。当耶稣表示，自己的饼只给儿女的时候，相信那些所谓「敬虔的犹太人」是高度认同的。在他们眼中，自己就是可以独享神一切的「儿女」，而外邦人不过是不洁净的「狗」而已。不过请注意，马可记载这个故事的用意，可不是告诉我们耶稣在讨好犹太人，而是强调在耶稣里面谁才是洁净的真儿女。当耶稣强调这饼只能给儿女的时候，那外邦的妇人说：「主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」这个妇人确实有真正的信心，也确实听见了耶稣话语中的应许之意。季纳观察到，耶稣强调喂养小狗之前，必须要先喂饱儿女。可见耶稣并无拒绝。因此，妇人抓住耶稣的应许，在他面前以信心呼求——那就给一些碎渣儿吧。当她谦卑降服在耶稣脚前的时候，在耶稣的福音中，她已经被接纳成为儿女。是的，按照犹太人的一般理解，她被算为不洁净的小狗而已。然而，福音的拯救却不是如此，当她被接纳在基督里，就得着儿女的权柄。换言之，只有她得到儿女的权柄，才有权享受耶稣所赐的那饼。耶稣所给的饼，并非狗粮，乃是儿女的独享。因此，只有当这妇人在耶稣里得了儿女的权柄，才得到了这「饼」。人如何得到儿女的权柄呢？约翰告诉我们，信耶稣就必然得到这权柄（参约一12）。我们「按肉体是外邦人，是称为没受割礼的……与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。（弗二11-12）」然而，借着神永恒的预定，在基督里耶稣里面，让我们得着了儿子的名分（参弗一4）。又因为耶稣基督，得以与父神和好了（参林后五18）。今天我们所领受的恩典，并非桌上掉下来的碎渣儿，乃是神为他儿女所预备的饼。这饼，是神儿女独享的恩典。你是否享受在这盛宴之上？！
1．你是否认识自己在基督救恩中的尊贵身份？你是否明白，因着基督的救赎，神是你的「阿爸，父」？你是否总愿意亲近神，享受在神的里头呢？2．你是否愿意谦卑顺服，等候在基督脚前，如同顺命的儿女呢？
1．本周五、六（晨、晚）都有聚会。
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