经文

得1:6 她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

短文

当一个人落在极端的灵性低潮中，如何重新得力？我想，这个问题并非无病呻吟，乃是今日许多信徒皆有可能遇见的实际。在承恩的信仰路上，同样也曾有这样的纠结与无奈。谁能在这条路上不经历灵性低潮呢？今日，我们就着这节经文，谈谈如何从灵性低潮中重新得力。

对于拿俄米而言，当自己的丈夫和儿子都离开世界之后，这个家只剩下了三个寡妇。这三个寡妇中，又只有一位是以色列人。因此，拿俄米几乎没有任何盼头，也失去了所有的选择的可能。这种人生的苦楚，已经不是普通人可以体会。拿俄米在灵性的低谷深处，经历着人生最黑暗的光景。然而，作者并没有把写作焦点放在拿俄米在摩押地的绝望情绪与绝望事实上，而是随之将读者引领到拿俄米重新崛起的画面——第五节论述了拿俄米家庭的悲凉之后，第六节则直接谈论拿俄米要归回伯利恒。

是什么让拿俄米有决心要归回伯利恒？这句话中曝光了一个焦点——拿俄米听见了神眷顾自己的百姓。曾经在伯利恒经历饥荒苦楚的人们，如今却因神的眷顾重新获得了美好的生活。相反的，曾经由于要追求“美好生活”而离开所谓“困境”伯利恒的他们一家，却俨然成了一个笑话。这个家庭才是真正的落在困境之中了。这一切的成就，其中最重要的因素，就是耶和华。

拿俄米再次听见耶和华的信息。是的，拿俄米现在不能再听见以利米勒的声音，也不能再从玛伦和基连听见盼望。然而，当拿俄米失去这一切的时候，却终于真正的听见了该听的——神的声音。因此，听见耶和华的信息，是拿俄米重新得力的关键所在。

“听”，从来是圣经所宣告的重要信仰内涵之一。在《申命记》第六章中，耶和华要求以色列人必须要听。全本圣经也随处可见，神要求选民必须要听。我们在《罗马书》中甚至可以直接看到，保罗说我们信道的内涵，是来自我们的听道（参罗十17）。这些内容都清楚的告诉我们，听见神的话，是从灵性低潮重新得力的重要途径，甚至没有之一。

神创造我们的耳朵，让我们可以听见。可是，有太多时候，我们却听不该听的。正如始祖在伊甸园，他们本该听神的话语，可他们却偏偏听了蛇的话语。他们本该听神恩待他们的事实，可他们却以自我论断神的心意。因此，造成了极为严重的不良后果。

今日信徒何尝不是如此呢？我们不专心听从神的话语，常常听从这世界来的声音。追求所谓的“聪明”、“达识时务”。当我们把这世界的聪明变成一个标准时，就开始忽略了神的声音。又因为我们心中的软弱，似乎听不见神慈爱的呼唤，倒是常常听见了自我臆想、论断神的声音。发生这些，实在都不应该。这是我们经常陷入软弱而无法重新得力的关键了。

在这里，我们看到拿俄米之所以能重新得力，正是因为拿俄米听见了神眷顾自己百姓的声音。这不仅是拿俄米生命复兴的关键，同样是今日教会复兴的根本之所在。

求主帮助我们，让我们总是听见神恩典的话语。要晓得：“主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话……’（摩八11-12）”只有听从神的话，才能带领灵性的复兴！

回应

1. 我们的耳朵是喜悦神的话语，还是厌烦纯正的真道呢？我们对主的话语，态度如何？

2. 最近你的耳朵常常听见什么声音？是否帮助你得胜？你打算让自己如何远离不属于神的声音，而追求听见神的声音呢？