今日读经：王下15-16；该2；徒19

灵修文：

弗二11所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

自从人类堕落之后，彼此分裂就是一种常态。这种彼此分裂，就是罪的表现。

人类最早地分裂发生在亚当与夏娃之间，由于堕落他们彼此背叛。之后，这分裂又从他们的后代——该隐和亚伯的身上表现出来。

洪水之后，看起来人类终于一团和气。在第二始祖挪亚里，成为一个整合的群体。但挪亚的三个孩子，仍然发生了不可挽回的分裂。这事最终在巴别塔事件中彻底爆发——神以变乱他们语言的方式，咒诅悖逆的他们。于是，他们彻底地彼此分开了。

人类彼此地分裂，在今天同样如此。人与人之间，分国界、分种族、分群体，甚至分你我。

我们通过富克斯的介绍可以知道，这种族群的区分在保罗时代，不仅犹太人主张，希腊人也同样。然而，从本节经文我们可以看到，保罗对这种分裂性的区别，基本上并不认同。他不认同的原因，是由于福音。即是说，人类分裂是罪的结果，而福音则要除掉人的罪，从而带来真正的和睦——与神和好，与人和睦。

保罗的说话对象是肉体上的外邦人，但他们已因接受耶稣而进入主的教会。如此，就属灵而言，他们是真以色列人，而非外邦人；他们是真受割礼的，而非未受割礼的。只是，这割礼并非在肉体之上，乃是在生命之中。

既然保罗在讲述这事时，他们已是基督徒。那么，保罗为何旧事重提呢？从上下文来看，保罗是要唤醒读者对救恩地记忆，让信徒知道自己是从什么光景中得蒙耶稣地拯救。

如果人忘记了自己最初的处境，很容易看自己所得到的恩典为平常。然而，真信徒绝不能把神的宏恩看成平常。主耶稣乃是用自己的血作为代价，把选民拯救出来。这是重价的救赎，是不可忽略的恩情。

进一步说，基督拯救我们，是为让我们进入教会，藉着真道彼此合一（参四3）；而非让我们彼此独立，甚至彼此排斥。救恩带来的是合一，而非分裂。当然，这话题在后续章节中我们还会继续，今天就先到这里。

亲爱的你是否明白，既蒙主拯救，便已脱离世界分裂，当在教会中寻求和睦（合一）呢？你是否明白，「使人和睦的人有福了（太五9）」这句话所强调的，不仅是让人与人之间彼此和睦，更是要藉着福音引导人与神和好呢（参林后五17-18）？