今日读经：申27-28；斯3；徒2

灵修文：

徒二38-39彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」

当五旬节那天圣灵降临的时候，耶路撒冷有一则重大新闻，就是一群无学问的小民，突然说起了别国的语言，将耶稣的救恩向着来到耶路撒冷过节的所有人讲述出来。当时，至少有十六个地方的人，都听明白了他们所宣讲的真道。他们感到十分的诧异，这究竟是发生了什么事情呢？于是，他们中间有些人不甘心使徒们地崛起，就诬告他们是被新酒灌醉了。然而，彼得却宣告，他们之所以拥有这样的属灵权能，乃是由于奉耶稣基督的名，并因在耶稣基督里，领受了所赐给他们的圣灵。紧接着，众使徒便开始宣讲耶稣基督并他的福音。当使徒们宣讲主的福音之后，在场的许多人就被圣灵感动，在这有效地呼召中得到圣灵的重生。因此，他们就询问使徒们：「我们当怎么样行？」而我们今日的选段，就是彼得对他们这个问题的回复。现在，让我们就着这个回复，做一点的思考。

第一，当他们想要知道怎样行的时候，彼得告诉他们，必须悔改。所谓「悔改」（μετανοέω），原文是主动命令语气，强调必须为所做的后悔、必须纠正自己。从上下文来看，这里面当然有指他们要为从前逼迫耶稣的行为，做出后悔和调整的意思；但更大的含义，则是强调他们必须向神回转。我们知道，这第二重含义是整个救恩神学的基本含义，而且是以色列人不会陌生的含义。如果一个人在听道的时候被圣灵重生了，他的第一表现定是悔改。悔改是被重生后的第一表现，且是最重要的表现，没有之一。如果人不愿悔改，就表示他/她里面没有重生的生命。

第二，对于真信徒而言，悔改的表现就是要接受洗礼，以此宣告生命的新起点。当然，洗礼是外在的宣告，表达了内容的抉择。对于当日的犹太人而言，这是一个非常大的挑战；后来在外邦社会中，这洗礼仍然是非常大的挑战。回到这段经文来看，接受洗礼意味着他们承认了五十几天前被钉十字架的耶稣，其实是他们盼望已久的弥赛亚，而非叛乱者或异端者。因此，接受洗礼就意味着他们真的愿意悔改。

第三，当一个人真的被重生，又悔改归入基督，必然会因着基督的恩典而领受所赐下的圣灵。所谓「领受圣灵」，从原文的角度理解，就是「接受圣灵的礼物」。保罗认为，这是得基业的凭据；彼得认为，这是神永恒的应许，是给那真正蒙主呼召的人。

所以，你是否真的重生悔改了呢？你是否满得圣灵的内住呢？