今日读经：申31-32；斯5；徒4

灵修文：

徒四19彼得、约翰说：「听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。」

医生在火车上救人，被乘务员要求出示身份证、医师证，又被要求写救治情况说明书；甚至，有医生救了人非但没有得到感谢，还被告上法庭，并被判支付赔偿。这些事在我们这片土地上，曾发生了不止一次；而且我们有理由相信，今后还会继续发生。我们不禁要问：「为什么呢？若当事人讹诈是道德问题，那所谓的『相关部门』地处理又算什么问题呢？」

其实，当我们从圣经的视角来看这些问题，就不会觉得惊讶。原来，有罪的世界它本相就是如此。正如使徒行传第四章地叙事，也表现出这问题来。

当彼得和约翰奉耶稣的名给一个残疾人带去医治，大家本应将荣耀归给神，本应感谢神对他百姓的垂怜。然而，宗教领袖们，也就是那群掌权者，他们却恐吓使徒，要求他们再不得奉耶稣的名讲论、教训人。

通过使徒行传的阅读，我们看到敌对者当初对耶稣的恶意，如今都转移到教会身上了。正如主曾说，因门徒属于基督，所以世界要逼迫门徒。现在，这群门徒要为耶稣的名受逼迫。其实，圣经是要告诉我们，凡属基督的人，就不属这世界。因此，这世界如何逼迫基督，也照样逼迫教会。所以，教会要考虑的不是如何避免逼迫，而是在逼迫中怎么做才更为合理？

当逼迫教会的人禁止使徒们奉耶稣的名讲论行事时，彼得并没有顺从他们的命令。照人的制度来说，这些人似乎确实有权管治犹太会堂里的任何人。但彼得要他们去思考一个更深入的问题，就是他们的权柄是从哪里来的？如果他们的权柄是从神而来，那么彼得听从神而不听从他们就是应当的；并且，他们也要为此感谢神。如果他们的权柄不是出于神，那么他们就是强盗、是异端者，因他们背叛了掌权的神；因此，在这样的情况下，神的仆人们就更不能听从他们的话了。彼得宣告，由于如上理由，教会绝不可能顺从他们违背神的命令。彼得认为，教会「所看尽、所听见的，不能不说」。

彼得的态度是否正确？无论是从逻辑角度，还是从圣灵默示的角度，都可以确定彼得的态度是准确的、正确的。因此，彼得的态度应当成为今日教会的态度，成为今日服事基督之人的态度。换言之，若今日有人与彼得所宣告的相悖，那么他/她就是背叛者，是僱工而非牧人。

所以，你是否愿意如同彼得一样跟随主的脚踪呢？面对仇敌的势力，你今日的态度究竟如何呢？在主台前的那日，你是否可以听见主夸你是好仆人呢？