今日读经：书19-20；伯6；徒15

灵修文：

徒十五10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？

外邦人是否有得救的恩惠赐予他们，这个问题在前面已经得到了解决——教会已经确定，在外邦人中也有神所拣选的信徒。现在，又有一个新的问题临到外邦的教会，就是在犹太信徒中，有些人主张外邦人接受耶稣的同时，也必须接受整个犹太教——即整个旧约的律法。在这些人认为，「割礼」作为旧约律法中最重要的立约记号，外邦人既然要接受主耶稣，就必须同时接受割礼。他们还在外邦教会中混乱保罗和巴拿巴所传讲的福音，认为他们所传的并不是纯正、整全的福音。这样的事在外邦教会辩论日子已经久了，却仍得不出有效的结果。所以，外邦教会决定差遣保罗和巴拿巴回到耶路撒冷，寻求耶路撒冷教会对此做出最终决定。这就是本章所叙事首次教会大会的背景。

在这次会议上，彼得讲述了自己曾蒙召传福音给外邦人的经历，雅各也表达了主福音的奇妙之处——本是荣耀的释放。于是，教会决定不再将律法的规条，加在外邦信徒的颈项上。他们认为，这本是不能负的轭。

为什么教会认为旧约的律法规条，是不能负的轭呢？如果你稍微了解福音，就不会为此感到困惑。原来，没有人可以因行律法称义，如果人可以靠着行律法称义，耶稣就不必稻城肉身、不必钉十字架了。正因在律法之下，人没有称义的指望，所以父神差遣主耶稣降生，特为给我们带来荣耀的救赎之恩。

什么是福音？福音就是耶稣救赎罪人的好消息。简单说，就是神将众人的罪都归到耶稣的身上。从此以后，凡在耶稣基督里的人，就不被定罪了。信徒不是凭着行律法到神面前（事实上并无人能凭着行律法到主面前），乃是靠耶稣基督的恩得以进到神面前，藉着耶稣基督得以与父神和好。因此，若教会要求外邦人必须完成律法的要求才能得到救恩，显然是违背了基督的福音；是错误的教训了。这样的行为，并不是爱神，也不是爱教会，乃是试探神了。

最终这次会议决定，外邦教会将不再按犹太习俗生活，只需要「禁诫偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血」，如此便可以了。显然，教会正是遵从了福音的教训，给外邦信徒带去了荣耀的释放。

那么，作为信徒我们是活在真理的自由中，还是活在规规条条的辖制下呢？你是否明白自己实在是蒙了神极大的恩典呢？