今日读经：结39-40；诗113；启15

灵修文：

弗四1我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。

按照保罗的写作习惯，他的书信一般可分为两大段。基本是前面一个大段讲述教义信息；随后一个大段，则是讲述教义的有效应用，也就是造就信息。然而，本书却基本可以理解为三个大段。在本书四章1-16节部分，似乎有一个过度性段落。在这个段落中所讲述的信息，既有教义性地建设，也有造就性地劝勉。可见，本段在该书中确有独特地位。

论到本段经文，从中心信息来看，是要起到承上启下的作用。前文论到上帝荣耀的教会要被完整地建设起来，后文论述了荣耀的教会生活。而中间这一段，则论述信徒如何在教会中，就着神所设立的次序，在爱中建立自己。当然，这目标是为达到第1节所宣告的：与蒙召的恩相称。

马唐纳认为，本书至少有七次（二2、10，四1，17，五2、8、15）论到「行事」一词。从中不难发现，这是强调基督徒的日常生活，与基督的荣耀不能分开。因此，信徒必须明白，他在这世界的生活，就是教会在这世界的完全样貌。信徒不能说自己不算什么；因为每个都很重要。一个教会，就如同篱笆一样；个人就是其中的一根芦苇。就单根芦苇来说，好像并不算什么。然而，当这些芦苇形成篱笆时，因彼此而成为刚强的守护者。这这篱笆之中，任何一根芦苇受伤，都会造成严重破口。信徒属灵生活亦是如此，要么就是基督之名的荣耀；要么就是基督教会的破口。所以，总要谨慎自守、警醒祷告。

富克斯认为，一个信徒如何才能真正与蒙召的相称呢？就是要成为一个委身者。当一个人藉着委身教会而委身基督时，他因教会这肉眼可见的同在，经历在基督那肉眼看不见的同在中。因此，教会生活成为他生命中不可或缺的重要部分。再则，这委身也强调其乃是确实活在神的呼召之中，并当照神的呼召去生活。这就是「与蒙召的恩相称」了。

当然，保罗成了「与蒙召的恩相称」的重要范例。相信没有人会因自己坐牢而感到荣耀。然而，正如马唐纳所发现到的，保罗总以自己因基督之名而陷入牢狱，感到欢喜。所以，他认为这是荣耀的时刻，他也总这样劝勉信徒。富克斯说，「为主被囚」的准确翻译，应该是「在主里被囚的」。可见，保罗强调自己顺服主而受困牢狱，这就是对神呼召的顺服，实在是与神呼召的恩典相称了。保罗以此呼吁信徒，每个人均须这样回应上头来的荣耀呼召——刚强壮胆，不要惧怕！

那么，你是否与蒙召的恩相称呢？你的服事是否在神所命定的道路中呢？