今日读经：但11-12；诗122-123

灵修文：

弗四17所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。

从本节开始，保罗把所有注意力都放在了帮助信徒过得胜生活的话题之上。斯托得发现，本节似乎和本章1节是一个平行句子。第1节指出，保罗是主耶稣的囚徒，而本处保罗则是奉主的名进行劝告。富克斯也认为：「本章开始时呼吁基督徒，要在行为上对得起所蒙的圣召，接着要求作为基督身体的团契，必须在属灵上长进。现在，保罗以更实际的词汇，描写如何活出这圣召。」

显然，当一个人真正被真道建设，在教会中有份于基督的身量。那么，这个人就必然会有异于周围的众人，就是那些外邦人（即异教徒）。这种情况，特别是对于外邦信徒而言，当尤其明显。毕竟，对于外邦信徒来说，周围的众人就是「没有神」、「没有指望」的异教徒。他们的生活，完全受控制于仇敌，是被世界的神弄瞎心眼的（参林后四4）。所以，这些人的行为不过是「虚妄」的，信徒在生活上与他们分别，本是理所应当的。

所谓「虚妄的心」，欧白恩认为这是指外邦人的思想、心态等方面的极度扭曲，从而变成愚昧的事实。欧白恩确定，「虚妄」本身和偶像崇拜有关系，毕竟所有偶像崇拜的行为都是虚空的。只是，这里论及「虚妄」的时候，好像并不局限于偶像崇拜，可能也包括他们受偶像崇拜影响的思想，并所带出来的生活动作。黎惠康认为，这「虚妄」是指外邦人的徒劳。换言之，他们无论是偶像崇拜，还是生活上的追求，由于没有神，所以没有永恒的盼望。这样，他们在日光之下一切的劳动，当然都是虚空，都徒劳无益。

现在，保罗提醒那些已经得救了的外邦信徒，要求他们反省自己原来的光景，并警醒他们，他们确实已从外邦人没有指望的光景出来了。所以，他们必须在行事上与外邦人有所分别。当然，这和本章1节所提到的「与蒙召的恩相称」自然是同一个意思。黎惠康认为，「人在生命中必须做出正确的道德决定，而阻止人达到这个目标的，正是人的意向。」显然，信徒的道德生活非常重要。我们在前面的灵修文中，已经不止一次提及，这道德生活的重要性。当然，这道德生活的基础是神的道，并信徒对上帝的信心。故此，这信徒的道德，就是我们常说的信德。如果没有信德，自然不能讨主喜悦（参路十八1-8）。

保罗要求信徒行事为人要和蒙召的恩相称，且是奉主的名命令信徒，必须与外邦人有分别，要活出与蒙召之恩相称的生活来。因此，今日教会理当为世俗化的景况，在神的面前悔改归正，重新回归正路，以至得蒙神的喜悦才是。

那么，你的生活是否与你蒙召的恩相称呢？你是否与外邦人有因信仰而产生的分别呢？你是否能让主在你生命中得荣耀呢？