今日读经：创37-38；代上19；太19

灵修文：

多一3到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按着　神我们救主的命令交托了我。

让我们接续前文继续默想，保罗作为使徒要给信徒带来什么盼望呢？显然，这一点在昨日的灵修文中已经明确，是「永生的盼望」；也就是「复活的盼望」。那么，本节在这个话题中，主要表达什么？让我们来看本处很重要的一个词，「日期」。

这里的「日期」一词，原文是καιρός，这个词一般用于表达时刻，或适当的时机，与上文所提到「万古」（χρόνος）不同，χρόνος乃是指一个连续的时间。因此，古特立认为「到了日期」这个短语的意思是指神所指定的特殊时机；白礼嶽也说是「到了适当的时候」。唐书礼就着这个短语表示，「重点不在于这应许的实际或久远，而是它在现时的应验。」显然，这个短语是保罗在上文论及神的可信的一个延续。保罗的确是要想信徒说明，神在永恒中的预定是可信的，虽有时我们未能看明，但神的应许从不改变。神会在适当的时候，将他在永恒中的应许，于我们的生活中表现出来。古特立说：「所指定适当的时候，藉着基督将自己显明出来」。正如马唐纳所言，神将永恒的计划，在新约藉着基督完全的启示出来，可是在旧约中却未完全展开。因为经上说：「太初有道，道与　神同在，道就是　神……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光……从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约一1、14、18）」

那么，神如何表现他自己呢？保罗说，是「藉着传扬的功夫，把他的道显明出来了。」张永信指出，本处「藉着传扬的功夫」原文是指「宣讲」，所指向的乃是福音。因此，这里应当理解为：「藉着福音的宣讲。（张永信）」简而言之，神差遣他的仆人宣讲福音，也就是神的道，将永生的信息显明出来（张永信）。麦克阿瑟指出，「传扬」一词在新约中，一直用于表示公开的宣讲；结合上文，保罗要的意思是藉着公开宣讲神的话语，让信徒的信心得到建立。

论到宣讲神的话语，我们这个时代的教会，需要特别注意自己的理解。现在，受到新福音主义的影响，越来越多的教会在邀请传道人宣讲神话语的时候，会使用「分享」一词。这是非常糟糕的现象。麦克阿瑟指出，既然是宣讲，就不能是从人自己里面出来的话语、理解，或是其他什么愿望之类；因为宣讲的内容完全不是来自传道人自身的聪明才智，乃是从神而来。「宣讲」这个话题说明了，传道人要完完全全地照着神的启示来宣告。屈梭多模认为，保罗以此说明他乃是「公开地、非常有胆量地传扬福音；这就是『传扬』的意义。」屈氏还特别提出，保罗乃是原汁原味的传讲福音，不添加任何什么的，正如一个出色的使者，宣告了主要他宣告的话语。请注意，是宣讲，不是分享。所以，对于信徒而言，需要留意所听见的信息，并顺服在其中，而非将这些信息当作参考而已。

为何宣讲如此的重要呢？保罗说，因为这是神的命令，是神所交托的。显然，这是一位真仆人最核心的关切，最需要的坚持。唐书礼表示，当保罗说着是神所交托的，就再一次说明了保罗的信息是来自神自己；当保罗说着是神我们救主的命令，就说明了神的权柄和救恩是保罗受差遣的缘由。屈梭多模认为，既然我们的服事是按着神的命令，这说明了服事的内容不是我们可以控制的。故此，我们所需要的唯有顺服！

亲爱的弟兄姊妹，你在日常中如何帮助他人对神更有信心呢？另外，你对于神仆人们的宣讲存有怎样的态度呢？你是否明白「唯有顺服」的含义呢？