今日读经：利13-14；代下23；路8

灵修文：

多三12我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。

看起来，一个新的话题就这样开始了。这个新话题的主要目标，在于对提多的个人指导；并对见到提多的殷切期盼，是一个老父亲对见到儿子的期盼；以及保罗在基督里对提多的祝福。是的，这是本书的最后篇章。虽然这是最后篇章，但保罗并没有进入所谓的「唠家常」阶段，仍然是对提多的服事作出具体且满有恩泽的指导。由此可见，真正的相爱，就是在主里面的彼此建造。我之所以将这篇灵修文取名为「团契」，正是希望我们能从中看到基督门徒的特有形象，就是以救恩作为人际交往的纽带，让生活在地如同在天。

言归正传，在这里，保罗共对提多提出了有两条嘱咐（亨利，48；麦克阿瑟，254-5）。第一条是关乎两人相见的事宜。保罗打算差遣其他助手前去替换提多，好让提多能赶紧到尼哥波立与自己汇合。第二条是要求提多「照顾两位同工」，让「他们没有缺乏」（麦克阿瑟，255）。本节经文所论及的是第一条。就第一条的内容，我们至少需要从两个方面进行思考：第一，保罗为什么要求提多前往尼哥波立与自己见面？第二，保罗为什么要求提多必须「赶紧」到尼哥波立？

关于保罗要求提多前往尼哥波立与自己见面的原因，本书并没有清楚交代。因此，我们只能从旁观者的视角，进行一些可能的猜测。首先，我们在这里看到一个基本原则，就是团队服事的必要性与重要性。保罗承诺自己会打发一位同工前去替换提多，而且是从两位同工中选一位。这说明保罗的团队是成熟的，随时都可以差遣出同工以承担起相应事工。保罗知道，他不能凭自己一个人完成所肩负的使命，所以他努力培养同工，并成全他们担当重任。这个方面，确实是今天大陆许多教会所缺乏的。很多优秀的牧长，他们的优秀仅仅是他个人，而在他后来的世代却是乏力的、是青黄不接的。我们所有人都知道，这是不合适的，也是不能长久的。然而，这个事情却在我们这片土地上无法得到有效的解决。有人说，是因为长辈不肯放权；也有人说，是因为年轻世代太过于脆弱。要我说，其实这两个方面都有。真盼望我们的长辈能如保罗一样，多一些栽培和成全；也盼望我们的青年同工，能效法提多和他同辈的同工们，多一些的担当。

论到差遣同工，保罗告诉提多，自己有两个人选。显然，这两个人应该都是提多所熟知的，而且是能担当提多所担负之事工的。只是，作为今日读者的我们，对推基古确实有点印象；但是对于亚提马却知之甚少，甚至新约圣经中几乎没有相关资讯（利斐得，375；唐书礼，1170等）。所以，我认为这里两个同工的个人信息并不重要；重要的是保罗认为，他们都有能力在提多离开的时间里，代替提多牧养当地的教会。这当我联想起了安息年的实施。如果我们没有这样可以互相担当的同工，安息年的实施就变得没有可能了。反之亦然。

其次，我们从这里可以看到保罗对同工的关爱。他虽将提到放在克里特那样恶劣的环境中，却没有让提多自生自灭，而是始终牵挂在心头。保罗让提多来见他，本身就说明保罗对提多的爱和思念。我们前文已经说过，这是一位老父亲对儿子的思念。一位善于培养同工的牧长，必须对自己所培养的人视作己出。唯有如此，方能达致荣耀的传承。这与我们中国人所持「教会徒弟饿死师傅」的观念完全不同。

再则，正如我们在马可福音第六章看到耶稣带领门徒去旷野地方歇息一样，保罗似乎也是要让提多在那样高难度的服事中退出来做一次进修。有些人认为保罗应该是召回提多，对他的工作另有安排，或直接留在自己身旁服事（唐书礼，1171-2）。对此见解我表示不认同。理由其一，若保罗已决定将提多从特里克调离，那么前面的教导就显得多余。显然，这封信的内容表示提多至少在接下来蛮长一段时间，都要在克里特服事。毕竟，要达成那些所教导的目标，并非一朝一夕。理由其二，这里似乎并没有要求提多向前去替换的同工做工作交接，更像是让那位同工暂代提多之职。所以，给律师西纳和亚波罗送行的事，仍让提多经办，而非让接任者经办。可见，保罗让提多到尼哥波立见面，纯粹是个人情谊与属灵关切。即是说，保罗希望在路程中探访提多，让提多得到牧养。在使徒行传二十章，我们可以看到保罗也曾这样牧养以弗所教会的众长老。

现在，让我们来谈谈为什么提多必须「赶紧」去到尼哥波立？所谓「赶紧」（σπουδάζω），原文的意思是「急促」、「赶忙」、「竭力」、「尽力」等，是一个过去式命令词。我们可以理解为「你当竭尽所能的」。如果我们确定上文的推论无误，基本可以断定，保罗是要求提多尽可能抓紧时间赶到尼哥波立与自己会面。一方面是因保罗迫切想念提多；另一方面也是为了不让保罗的行程受影响。张永信也提醒读者，在当时冬天不是一个适合航行的季节。所以，保罗要求提多赶紧过来是担心提多耽误行程，错过了出行的机会。

当保罗提到自己要在尼哥波立过冬的时候，一方面表示自己也没有办法在冬天继续航行，另一方面也表示在尼哥波立他们父子俩可以有一个比较充足的时间相处。在那里，无论是服事还是同工栽培，都是一个不错的机会。如此，实在是一举三得：一是保罗见到提多便解了思念之苦；二是提多可以从繁忙的工作中得到退修和被牧养的机会；三是在主里相爱的属灵父子可以借此得享天伦之乐。美哉！美哉！愿荣耀归给神，阿们！

一个成熟的信徒，不仅需要尽心服事上帝，与上帝保持亲密关系。同时也要因上帝而团契众圣徒，亲爱众弟兄。有时候，同工之间的彼此团契，对于激励彼此的服事有着不可替代、难以言说的属灵功效。所以，面对同工彼此团契你的态度如何呢？你能否在团契中得到建立，又建立他人呢？你是否真心渴慕属灵团契的时光呢？