今日读经：撒上5-6；伯24；罗5

灵修文：

可五²¹耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集，他正在海边上。²²有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，²³再三地求他说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”²⁴耶稣就和他同去。

有许多人跟随、拥挤他。²⁵有一个女人，患了十二年的血漏，²⁶在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。²⁷她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，²⁸意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”²⁹于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。³⁰耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”³¹门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”³²耶稣周围观看，要见作这事的女人。³³那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。³⁴耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

³⁵还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”³⁶耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”³⁷于是带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。³⁸他们来到管会堂的家里，耶稣看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号，³⁹进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”⁴⁰他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母和跟随的人，进了孩子所在的地方，⁴¹就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）⁴²那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。⁴³耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。

有一个叫「绝望」的情绪，具有极强的杀伤力。世卫组织2020年的数据显示，全球每年约有80万人选择自杀。另有数据表明，单单中国每年就有约20万人选择自杀。人为什么会选择自杀呢？究其根本，因为被绝望情绪所笼罩。

什么是「绝望」？绝望的基本含义就是失去希望，对所有事情都失去了信心。也就是说，他生活的原动力已被抽空。信心是人生活的基础，如果人失去了信心，那么关乎他人生的一切一切都失去了意义。按照保罗的教导，我们认识到，爱是建立在信的上面，同样盼望也是基于信这个基础。如果没有了信心，人就自然而然的失去了爱的理由和动力；同样，他也就失去了对未来的盼望。而这，就是所谓的「绝望」。

基督教信仰究竟要如何作用在绝望的人生命中？我们从这段经文看到两个小故事——严格来说就一个事件，但其中有所穿插。通过本段经文的叙事，我们大致上可以了解到，基督信仰在绝望的人生命中点亮生命的模式。

第一，是绝望之人的出路。无论是那血漏的妇人，还是雅鲁的女儿，她们的绝望都是看得见的。那女人患病十二年，一切的积蓄都花光了，在好些医生那里求过医。然而，最终的结局是非但不见好，病情还加重了。这种状况确实很让人绝望。同样，管会堂的雅鲁的女儿，又何尝不是这样呢？我们从文字中可以看到这位父亲对女儿那满满的爱，而父亲的爱却无法挽回女儿面对死亡的那一刻的绝望。医生无法给孩子带来医治，父亲同样无法挽留孩子，哪怕多挽留一刻。这同样是深深地绝望。

这两个绝望的人，不知道从哪里听见了关于耶稣的信息。他们想着要到耶稣这里来，对于他们而言这是最后一条路，甚至可能是有点「死马当活马医」的心态；那妇人甚至都不愿意公开求耶稣医治。一方面是因血漏乃属污秽的疾病，在当时社会风俗中不允许这样的女人在人群中出没。另一方面，她也确实是害怕了。不是害怕耶稣，而是害怕从耶稣那里听见最后的审判——没有办法。人总是这样，虽然早已知道结果，而当听到那个结果的宣布时，还是很难接受。某位青年，他的哥哥在ICU抢救，医生不断提醒他要做好心理准备，哥哥应该是救不回来了。这位青年也表示已做好准备了，对一切的后果都愿意坦然接受。可是，五天之后当医生宣布了哥哥的死亡，青年仍然无法接受那一刻的到来。那一刻，青年想起了五天来自己为什么一直在回避医生，原来不是因为害怕别的，就是害怕从医生那里听见最后的那一句话。而这血漏的妇人，显然也是如此。所以才偷偷的来到耶稣后面。其实，对于耶稣是否能给她带来医治，似乎并没有太大的把握。

然而，有头有脸的雅鲁则不是这样做，他倒是公开的向耶稣求助。而这样的行动发生在雅鲁身上，同样值得我们深思。雅鲁，作为犹太人会堂的管理者，理论上是敌对耶稣阵营中的人。我们有理由相信，他是一位有学问的人。可此刻这位会堂的管理者，却公开向这位犹太人所厌恶的、拿撒勒人耶稣寻求帮助，这已淋漓尽致表现出他心灵深处的绝望。就像有一位弟兄回顾自己信主的经历时，说：「当初，哪怕有一点点自己的办法可用，自己的道路可走，也不会来信耶稣。然而，神将我带到了绝地，使我终于可以得到神为我所预备的美好盼望。」是的，神明显也是这样恩待雅鲁。那份绝望，成就了在世绝望后的真盼望！

耶稣是绝望之人的希望；是黑暗世界的光明；是生命死亡时的复活。对此，我们需要的就是「不要怕，只要信！」

第二，我想，我们可以直接来默想结果。无论是血漏的妇人，还是雅鲁的女儿，她们最终都从耶稣得到了医治。当然，这就是她们所需要的，也是她们所想要的。可是，她们所得到的医治，在主耶稣眼中显然还不足够。主耶稣要给她们更大的恩典，是她们真正的需要。

当血漏的妇人来到耶稣面前，得到耶稣对她的医治之后，第一时间选择暗暗离开。然而，耶稣却转过身来向她发出呼召：「谁摸我的衣裳？」耶稣并非不晓得是谁做了这事，乃是一次慈爱的呼召以成全更美的祝福。正如在伊甸园中人堕落之后，耶和华问说「你在哪里」一样。神并非不知道亚当在哪里，乃是希望亚当在呼声中回到神面前，回到神为他设计的位份中。

对于那位妇人而言，她自以为所需要的是肉体疾病得医治。因此，一发现自己得到康复就马上想着离开。而耶稣却希望妇人得到真正的医治——成为神的儿女。当妇人回到耶稣面前，耶稣宣告了她的得救——「你的信救了你。」耶稣所为不仅成全了妇人生命的救赎，更是藉一个人的得救，坚固另一个软弱的人——雅鲁。是的，神总是这样成全美事。

同样，当雅鲁的女儿得到医治，从死里复活之后，耶稣所要给的也不仅仅是这么一个康复的小女生，而是一个健健康康的、与神和好的家庭。故此，他不仅嘱咐雅鲁要照顾好小女生，更是要求他们不要把焦点放在「死而复活」这件事上。如果雅鲁不把焦点放在女儿死而复活上面，那要放在哪里？显然，耶稣的教导乃是要求他将焦点放在主耶稣自己身上。正如神向玛挪亚显现的日子所宣告，不需要问他的名字，因为他的名是奇妙的。

信仰的焦点是非常重要的。如果妇人与雅鲁们的焦点只是医治，那么得到医治就可以离开耶稣而去。然而，信仰的内涵是得着耶稣，医治是得着耶稣时所领受的恩典。如果我们把焦点弄错了，自然无法建立真信仰！

在我们的信仰历程中，或经历神的医治，或经历神的不医治，其实都不是关键的焦点；焦点永远要着眼与神。神能，但有时他却不肯。神有更美的旨意要成全，不是我们现在所能知道的。因此，亲爱的弟兄姊妹们，我们理应坚持：「不要怕，只要信！」