今日读经：王下9-10；诗23；加1

灵修文：

该一9你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（“顾”原文作“奔”）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。

在这里，耶和华神将第6节已经呈现过的内容再次向百姓说明，并以自问自答的形式，告诉他们问题的根源之所在。原来，当时的以色列人因为不敬畏神，所以经历到处处事与愿违，时时惊险不断。他们的生活受到了严重的影响。

无论是工人还是农民，当我们努力做工的时候，当然是希望多得。这样的期待哈该时候的以色列人也有。这本来就是正常的期待，但是他们却一直得不着。这种得不着是让人抓狂的，无论是古今中外都是如此。在佛教的众多苦难学说中，有一种苦叫「求而不得苦」。佛教从社会观察发现一件事情，就是在普罗大众中，普遍的存在求不得的现象。在爱情中，往往有爱而不得；在事业上，往往有锲而不得；在学业上，同样有学而不得等。所以，佛教将这个归纳为求而不得苦。若单纯从人类社会的反省的角度来看，这样的归纳是很精辟的。然而，人生真的是这样的吗？当然不是。通过今日的选段我们可以了解到，当日的以色列人之所以播种却无收成，是因为他们收了神的咒诅。所以，哪怕他们已经收到自己的家中，也被风吹去了。即是说，他们不仅不能有良好的收入，更是受不住那微薄的收入。这完全不是人生的无奈，而是因为他们落在罪中受了神的管教。神期待他们通过这个日常生活的事实，反省自己的灵性问题。也就是前面提到两次的「要省察自己的行为」。

真信徒必须清楚，当生活经历困境，很有可能是灵性正经历低潮。所以，生活经历往往是灵性光景的外显。是的，灵性光景是隐性的，我们很难发现它，甚至说是无法发现它。那么，我们该如何认识自己灵性的光景呢？当然是通过显性的东西，也就是我们的行为。有些人错误的以为，人的行为不重要。我们知道，人的行为在人的得救上没有任何的参与，因为得救本是因着神的恩典，藉着爱子耶稣基督成就的。但是，对于一位已经重生得救了的信徒而言，行为是非常重要的。信徒的行为乃是他信德的表现，也就是内在信仰的外在表现。如果一个人说自己已经信了耶稣，但是行为却没有发生改变，那么他就是仍然在黑暗中行走的。如果他信耶稣，仍然在黑暗中行，就表示他是说谎的，是假信，不是真信。一个真信徒，因着生命的归正，生活行为一定带来归正。依照这个逻辑，一个人真信徒一旦在信仰上有所偏差，灵性中有所软弱，那么他的行为也必然带来可见的偏差。这种偏差是两个方面的：第一，由于他与神关系上的疏远，导致他没有能力在生活中继续发光；正如摩西脸上的光荣，离开耶和华的时间长了，也就暗淡了。第二，由于他灵性上与神关系的疏远，导致神在他的生活中出手管教他，为要带领他悔改归正。因此，当一个人省察自己的生活行为，就不难发现问题的所在了。

哈该先知提醒以色列人，他们当时不管不顾的去为自己的房子忙碌，却忘记了神的殿仍然荒凉。他们的这种行为，已经实质上背叛了自己的信仰，偏离了属灵的正路。所以神藉着他们的日常生活的收入来管教他们，特为要让他们知道，必须向神归正。当一个人不顾念神的家，他必定贪爱世界。一个贪爱世界的人，就无法过得胜的生活。所以，神要挪去他所贪爱的，特为建立他所需要去爱——就是神和神的国。

所以，亲爱的你是否从日常生活省察中发现自己的亏欠，并重新得力呢？那么，你有没有每日顾念神的家呢？