今日读经：王下17-18；诗27；加5

灵修文：

该一13耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说，“耶和华说：我与你们同在。”

神的同在，这是基督信仰最核心的部分。还记得出埃及的路上，以色列人在旷野犯了罪，惹怒了耶和华神。于是，神说自己必不同他们上迦南地，那时的百姓与摩西几乎奔溃了（参出三三3-4）。直到神答应与他们同在，所以他们前行的道路才有了把握（参出三三1-23）。同样，当摩西离开世界之后，约书亚从神领受的呼召中，也有神答应与他同在，要求他毫无惧怕地进入迦南地的应许（参书一1-9）。由此可见，神的同在是圣经信仰最核心的部分。

那么，所谓的「同在」究竟指什么？本处的 「同在」一词，在原文中是指神一直随行。由此可见，这同在并非只是在一起而已，乃是一直做百姓的保护者。什么是百姓一直的随行者呢？当然是保护你的人。神以一种人类可以理解的、降卑的方式来说明，他如何保护自己的百姓。通过这个单词，我们似乎可以把它说成，神如同保镖一样的跟随着百姓的脚步。所以，这同在乃是强调对百姓的保护和帮助。当耶和华承诺说：「我与你们同在。」乃是实实在在的要做他们的保护者。

当人顺服神的呼吁，听从他使者的教训，就必得蒙神亲自同在。耶稣基督升天之时，向教会颁布了大使命。在这大使命中，主也说到：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。（太二八20）」显然，当教会行在真理中，紧紧地跟随耶稣基督的步伐，主就必亲自与教会同在。

主的同在是当日选民建造圣殿的前提，也是他们能成功建造圣殿的关键。换言之，他们早就可以建造圣殿，完全不需要浪费这十六年。只是，早前他们看到的不是神的同在，而是环境的困难。正如那天早上，跟随以利沙的少年人看到了自己和老师被许多的亚兰人包围了，却看不到漫山遍野神所差遣的火车火马的保护。于是，那少年人就软弱了。哈该时代的选民亦是如此，他们在看到环境之艰险的时候，便软弱了。现在，神藉着哈该让他们认识到，神与他们同在，有什么困难是不能胜过的呢？正如当以利沙求神开那少年人的眼睛之后，他的信心就刚强了；原来，神真的与他们同在。显然，百姓之前地认识是错误的，是受到假神学误导的。正如今日有许多教会，以为不接受成功神学就无路可走一样。其实，这完全是倚靠人的血气、倚靠人的情欲、倚靠自己的人意，而这样行的结果无疑是极其危险的（参约一13）。我们知道，真教会乃是从神生的（参约一13）。求主帮助我们，让我们再次仰望神同在的大能，放弃一切人的手段，而专心投靠到神的同在中，享受神同在带来的极大恩惠和荣美！

弟兄姊妹，你是否真的明白什么是神的同在呢？你的信仰与生活更多是仰赖神的同在，还是倚靠自己的聪明呢？你的服事更多使用人的办法，还是专注于与我们同在的神呢？