今日读经：王下21-22；诗29；弗1

灵修文：

该一15这是在大流士王第二年六月二十四日。

请注意，从哈该开始讲道，到他们完全行动起来，中间有二十三天的时间。有人认为这是因为时间记错了，毕竟二十三天实在太久了，不足以显示选民对圣道回应的积极性。其实，这倒是完全没有必要。正如有学者所言，六月份正好是以色列人收割的季节。他们听见神的声音，然后就结束了家里的事务，聚到耶路撒冷开始他们恢复建造圣殿的工作，这完全可以理解（事实上神从未让选民因为爱主的缘故，让信徒不顾自己的家庭）。通过这个历史的事实，叫我们今天的默想如下：

第一，我们做属灵的事工，不要急于一时。应当明确知晓，复兴需要一个过程。也许这个过程很快，也有可能这个过程需要一点时间。总之，这一切都掌握在神手里。只要我们不灰心、不放弃，就可以了。所以，真信徒应当安心地等待神复兴之火的降临。特别是年轻人，总能看到教会有许许多多问题和缺口；这本事好的。但是，有时候我们可能不愿意等候，对教会归正急不可待。其实，这完全没有必要。大卫从受膏立到作王，这中间等候了十好几年的时间。哈该呼吁选民，这中间也等候了二十三天。特别是要让一个教会从灵性低潮回归，确实需要一步一步慢慢走，这点时间我们还是需要等待的，正如农夫等待地里的出产一样。

第二，先知哈该在开头的时候记载了时间，在百姓开始行动的时候再次记载了时间。可见，他是为了表达这件事乃是历史的事实。有很多人，他们虽然信了耶稣，但是他们仍然把属灵层面和世界生活层面区分开来，也就是所谓的「二元论」。在他们看来，一个人在教会有属灵的责任，在社会则有生活的现实。所以，他们在教会里是一种状态，在社会上则又是另一种状态。他们完全生活在一种奇怪的状态中，随时切换着。按照福音的说法，这就是假冒为善。其实，我们也可以认为他们根本就是不信的。在他们看来，属灵的部分只是「宁可信其有，不可信其无」而已。所以，他们从来没有真正的认识到，属灵的层面的光景将影响到生活的现实。于是，他们的行动、他们的作为、他们的言语等，处处都显出不敬虔来。他们可能在暗处行了许多丑恶的事，在他们看来只要人没有发现就不羞耻。可见，他们根本上并不是真正信仰神的信徒。本处圣经宣告，神的作为的的确确在人类生活的时间和空间中显明出来。即是说，我们的信仰绝不能圣俗二分，而是要让信仰带动生活。我们在生活中所有违背信仰的行动、言语或其他什么，都会影响到我们与神的关系；同理，与神的关系也照样会影响到我们日常的生活。因此，真信徒理当明白信仰与生活乃是一体的，不是分离的。

那么，你的成长状况如何呢？另外，你的信仰和生活是否是脱节的呢？你将如何让信仰在你的生活中彰显出来呢？