今日读经：赛31-32；诗47；帖前5

灵修文：

该二20-21这月二十四日，耶和华的话二次临到哈该说：“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地。”

这是九月二十四日的第二次默示，也是哈该书的最后一个篇章。这个篇章的信息非常简短，从行文来观察，很有可能是前一个默示的最后一句的那个赐福的补充。换言之，这个段落的目标很可能是进一步指明神将如何赐福百姓。只是，这个段落宣讲的对象与前面部分有所不同，这里主要是面对大卫的后代省长所罗巴伯个人而言。当然，我们也不能认为本段就是单纯给所罗巴伯的信息。由于所罗巴伯是当时以色列的领袖，所以确切地说，这个段落所记载的神的应许表示，神将通过所罗巴伯赐福给以色列。如此，便从深层次说明了神从未放弃大卫家，不曾废弃当日那透过大卫家赐福以色列的应许。可见，通过这个篇章我们首先看到的就是神的可信、神的不变。作为基督的门徒，我们对神的应许的不变性的信心，是非常重要的信仰基础。我们必须明白，这信心乃是我们能刚强服事的根本之所在。所以，这赐给所罗巴伯的话语，就是要建造所罗巴伯有稳固的根基；又藉着所罗巴伯赐福给所罗巴伯所服事的百姓。

再则，我们可以从神二次坚固所罗巴伯这个行动看出，牧养教会的牧长同工，是教会复兴过程中非常重要的属灵功课。一个教会是否健康，和整体弟兄姊妹的生命光景当然有密切关系；但不可否认的是，那更大、更直接的关系，就是教会的牧长领袖。如果教会的牧长领袖生命有破口，不被建设，不愿悔改归正，那么教会便不能真正被复兴。所以，教会的牧长领袖在属灵上归正，全心全意跟从主的脚步，是一个健康教会的重中之重，是一个地方教会的蒙福途径，没有之一。只可惜，今日很多教会的牧长领袖，不是太过于职业化，就是属灵光景偏差。所以，在我们的日常生活经历中，总能看到很多教会因这些牧长领袖的软弱而软弱。如果不解决牧长领袖的灵性问题，教会就很难找到真正的突围之路了。说一句不太礼貌的话，大凡教会的问题，几乎都是牧长领袖们的问题。哎，我们这些被称为“牧长同工”的肢体，建造活泼的灵性确已迫在眉睫。只是，我们有没有决心破碎自己以成全教会呢？

最后，我们一同来理解这里的“震动天地”这一短语。很显然，这里的“震动”和上文提到“震动万国”有关系。在同一日的默示中，神曾说“我必震动万国。万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。（v7）”所以，我们基本可以确定这里的“震动”一词与上文有共同意义。不过，在第二段的默示中应该不只有这个含义；在本处“震动”一词应该还具有末世性的含义。因为我们看到，这里要震动的对象不再是“万国”，而是“天地”。“天地”当然包括“万国”，并且完全超越“万国”。本处的“天地”这个短语在原文和创世记第一章第一节的“天地”这一短语是一样的。根据文法与互涉理解，这里的“震动天地”似乎含有创造性的成分。因此，基本可以判定，这里的“震动”是关乎末世的。只是，这末世的神学观念，并非中国人一般上理解的终了或毁灭；这末世对于信徒而言，其实是神重建的部分。很多人对于圣经所启示的终末论有很大的误解，通常会将之与中国人所理解的世界末日联系在一起。特别是在一些异端地推波助澜之下，就更是如此了。再加上我们所处的环境，有意无意的诱导教会少讲、甚至不讲终末论的信息。所以，越来越多的信徒把自己的盼望建立在这世界上，建立在短暂的物质中。这样便导致了成功神学肆虐，信徒越来越世俗化等。而造成这一切的根本原因，就是对基督再来的信息不明白，对神的国没有盼望。正因为如此，我们的服事才越来越没有力量。历代以来，神通常都以永恒的盼望来建立百姓的信心。正如本处，神用末世的盼望来建造所罗巴伯，特为让他刚强壮胆，为神的名勇往直前。这真是极其宝贵的恩典！

所以，亲爱的弟兄姊妹，你是否认识到教会的牧长领袖的生命光景对于教会而言有至关重要的影响呢？你日常如何督责教会的牧长，并为他们代求呢？终末论的信息将如何激励你快跑跟随主呢？