西二12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。

洗礼所宣告的就是与基督同死、同埋葬，并与基督一同复活。显然，本节所启明的话题，是对上一节经文所提到的「不是人手所行的割礼」，及「脱去肉体情欲的割礼」，这两个短语的回应。真信徒当然不必在肉身上接受犹太人所接受的割礼，因为那是肉体的亚伯拉罕的后裔所领受的记号。然而，真信徒在基督里也不是没有属灵的记号，就是基督所设立的新记号，那奉耶稣基督之名洗礼。若要稍微的读明白这里所论及的洗礼，我们必须从耶稣基督所受的洗来理解。

当耶稣第三次上耶路撒冷的时候，西庇太的两个儿子来恳求耶稣，要求将来一个坐在他的左边，一个坐在他的右边。然后，我们的主耶稣询问他们：「我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？（可十38）」请注意，这里提到了基督所受的洗。我们可以确定，这不是指在约旦河接受施洗约翰的洗礼，乃是特指进入耶路撒冷接受那预定的苦难的事实。所以，这里的洗礼就是一种比喻，比喻着基督将为福音的缘故献上自己的生命，受尽一切的凌辱和痛苦。当然，受洗从来就是一种外在的形式，所要表达的一直都是内在的属灵意涵。今日教会非常清楚，这受洗所表达的就是与基督同死。然而，我们却常常忽略了一个非常重要的事实，就是基督的的确确为我们受尽了苦难，更是为我们被悬挂在十字架上，为我们而死。所以，基督所说的受洗，的的确确是将自己的生命交托出去。我想，这个点必须要成为今日信徒的反省重点之一，因为我们这代人中有好多信徒总想避免耶稣所走的十字架道路。保罗强调，当信徒接受洗礼的时候，乃是与基督一同埋葬。也就是要求信徒必须在基督的十架道路上有真是的认同与委身，并追求在日常生活中与受苦的基督有份。

埋葬不是受洗的结束，不过是通往受洗的真正意涵的过程而已。基督曾三次向门徒预言自己将要在耶路撒冷受害，同时都提到了自己将要在第三日从死里复活的事实。只是，门徒们对于耶稣的话似乎没有听完整，或听见了但却不相信。所以，在耶稣从死里复活之后，门徒们却对此始终保持怀疑。就算是已经有门徒亲眼看见了复活的基督，且是多数门徒都亲眼看见过；作为绝对少数的没有看见复活的耶稣的多马，还是坚持不信。然而，耶稣不厌其烦的向他们显现，特为让他们每个人都接受耶稣从死里复活的事实。由此可见，复活的信息远比受死的信息来的重要的多。如果没有复活，新约圣经信仰将不成立。因此，我们确信埋葬不是受洗的结束，而是通往真正受洗意涵的过程；受洗要达到的真正神学意涵是与基督一同复活。

请注意，无论是这里的「一同埋葬」（συνταφέντες），还是这里的「一同复活」（συνηγέρθητε），原文都是过去时被动分词。从这两个单词来看，无论是埋葬还是复活，都是已经成就了的，这也符合前文我们提到的，信徒已经在基督里得到充满的教训（v10）；同时，也让我们清楚地看到了救恩成就对于信徒而言的被动意义。即是说，我们之所以能得救，根本不是由于自身的条件或努力，而是由于上帝主动的作为。对于我们而言，这作为显然是被动而成就的，所以我们向罪死是被动的，向神活也是被动的。这种被动并不是说我们不需要在得救后主动追求，而是强调成就这一切的根本原因不是我们的努力，而是神的恩典。

和合本圣经在本处用到的「在此」一词，所表达的当然是指「受洗」。即是说，信徒经历受洗的时候是与基督同死，这是一个不争的事实。然而，正如基督步上十架并非结束，同样信徒受洗也并非仅有死亡。当信徒从水里上来的时候，便在属灵意义上真实地经历了与基督同活的事实。当然，这一切都是由于基督所成就的救恩，而非洗礼本身的功效。故此，我们反对天主教会关于圣礼方面的错误的教导，因他们认为洗礼本身带有什么大功效；其实，洗礼并没有任何附加的功效，它只是内在圣灵之洗的外在表现而已；是一个荣耀的记号。但信徒凭着信心接受这洗礼的时候，当然要从神领受极大的恩惠；因为这是主所设立的记号。

「都因信那叫他从死里复活神的功用」，通过这句话我们可以再一次巩固前文的信息。这里的「因信」原文最好翻译为「通过对神的作为的信心」（διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ θεοῦ）。因此，这里的「信」就是指相信耶稣基督；我们可以确定，耶稣基督就是神奇妙的作为。而且，圣经也不止一次宣告说，我们信耶稣便是信神。由此可见，真正的信心就是要相信神在基督身上所成就的一切作为，如降生、受死、复活、升天和再来。而论到这位信仰的对象——神，他乃是叫耶稣从死里复活的神。显然，这里最明确的神的作为就是他叫基督从死里复活。正因如此，我们也必然与基督一同复活——原来叫我们复活的神，正是叫基督从死里复活的神。故而，我们必须对这份信仰有坚固的信心。

结合歌罗西教会的特别处境，我们知道保罗在这个主题中，主要突出的就是信徒藉着洗礼从神领受了充满。洗礼，就是他们在属灵上被接纳，领受充满的见证。所以，真信徒不需要那些假教师所传讲的信息，只要保守自己在最初所领受的纯正的福音中，就是忠实的相信。因为，这本就是基督的父神所成就的荣耀恩惠。

只是，读到这里的你，将如何从这篇文章建立自己的生命和信心呢？你将如何藉着有形的教会生活，来坚固自己内在的属灵光景呢？