腓立比书二章1到2节：所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。

引言

保罗在腓立比书第一章结束时，提到了信徒在面对苦难与困境时，能够经历的恩典：那就是活出与基督福音相称的生命与果效。进入第二章，保罗以一个「所以」作为连结前文与新一段落的桥梁，继续展开他那贯穿整卷书信的核心主题：在困境中仍然能拥有的喜乐。保罗之所以能在患难中保持喜乐，是因为腓立比的信徒彼此意念相同、爱心一致。他们在基督里拥有共同的盼望和方向。第二章伊始，保罗再次将读者的焦点带回基督的恩典中，勉励他们以基督的心为心，活出合一与爱心的生命。

在基督里的呼吁

在第二章第一节，保罗接连使用四个极具深意的短语作为劝勉。虽然句子本身结构简洁，未明言谁向谁发出劝勉，也未详述每一项内涵，但它们都紧扣一个核心——「在基督里」的关系。「在基督里」是保罗极为喜爱的一个表达，它浓缩了基督徒身分的本质。我们在基督里领受神一切的祝福，也是在基督里被拣选、与罪同死、与主同复活，成为新造的人。以下是保罗所列出的四项呼吁：

     1.   在基督里的劝勉：指的是信徒在基督里彼此鼓励、彼此建造，活出刚强的生命。这样的劝勉是从内心发出的，是至友肺腑的声音，带着真诚、无伪、不求自己益处，只愿弟兄姊妹在软弱中得坚固，重拾力量去面对挑战。

     2.   爱心的安慰：这短语虽含义含糊，可能指基督的爱、保罗与信徒之间的爱，或神对信徒的爱。从上下文来看，最可能的解释是神那无条件、持续不变的爱所带来的安慰。只有在基督里，我们才能经历那真正抚慰人心的爱，使我们得着释放与安息。

     3.   圣灵的交通：此处的「交通」意为团契、分享和彼此参与。信徒因着圣灵的内住，在日常生活中能够彼此连结、彼此理解。保罗鼓励信徒在圣灵中持守合一，顺服圣灵的引导，活出属神的群体生活。

     4.   心中的慈悲与怜悯：这不是出于人的本性，而是神的属性。当我们在基督里重生，我们原本冷漠自私的心被更新，得以活出真正的慈悲怜悯。这样的生命特质，是信徒真实经历救恩、与神亲密同行的明证。

在恩典中的喜乐

保罗接着指出：既然我们已经蒙了如此丰盛的恩典，就应当「意念相同、爱心相同，有一样的心思、有一样的意念」，以此成全他的喜乐。「意念相同」在原文中是动词「思想」的意思。意味着这不仅关乎头脑上的统一，更涉及意志、情感的合一。保罗并不是要我们在所有事情上意见一致，而是要我们心志合一，目标一致——一同追求基督、同心传扬福音。

  「爱心相同」则指主那舍己、无条件的爱，应成为我们彼此相爱的标准。我们也要「有一样的心思」，即拥有同样的感情、愿望与热情。保罗强调这一点，是因为在教会的建立与成长、福音的广传、抵挡仇敌攻击的过程中，同心合一至关重要。奥古斯丁曾说：「在根本问题上要合一，在次要问题上要自由，在一切事情上要有爱。」这正是教会生活的智慧与原则。又如同阿摩司书三章三节所言：「二人若不同心，岂能同行呢？」

结论

环顾今日世界，我们不难发现，无论在个人、家庭、社会甚至全球的层面，分裂与对立的力量无所不在。叫人们失去和谐。国际间的弱肉强食，国家内的明争暗斗、社会中的勾心斗角、家庭里的不和睦、同事间的争吵、夫妻间的反目等比比皆是，不但人与人之间有难处，甚至连我们自己也充满了各样的矛盾。理想的我与真实的我，不能协调，以致自己与自己对立，真是理想很丰满，现实很骨感，自我冲突带给我们不少的痛苦。故此保罗的这段论述不单是给腓立比的信徒，同样是对我们的提醒。信徒的首要责任，是在真理上立场一致，在爱心中彼此包容与扶持。神的爱已经赐下，激励我们主动去爱人，并回应他人的爱，正如神先爱了我们一样。保罗所呈现的合一异象，涵盖意念、情感与意志的全人整合。唯有在基督里，人与人之间的关系才能恢复、才能和睦。正如诗人所唱：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」在纷争与破裂的世界中，这样的合一是一道属天的光。

弟兄姊妹，让我们省察自己：在教会的生活中，我们是否常存同心合一的心志？我们是否真能在基督里彼此包容？是否愿意在基督里学习真正去爱？我们是否已经在基督里，得着那真正满足的喜乐？