俗话说：“好人有好报”。可这句话放在当今社会，特别是在没有神的国度，却不怎么合适。什么是“好人”？意思是指有善心、乐意帮助他人的人。什么是“好事”？就是于人或社会有益的事。当好人看到有需要帮助的人时，就会体现出他乐善好施的一面，会做出有利于人或社会的事。然而，在这个物欲横流、只讲究自身利益的社会，做好事的人当然也想得着善报（好人一生平安），也想得着别人的感谢，哪怕是口头上的“谢谢”。可见，当“好人”做了“好事”，还是希望获得肯定的。可现实生活却事与愿违，做了“好事”之后未必就有“好报”。有善心、做好事的人，未必一生都平安、顺意。甚至，都有可能无法获得感谢；更有甚者，还会因此而受累——不但没有感谢，更是招来诬陷，所以我们“老人扶不起”、“爱心做不起”（有人扶起摔倒的老人而被讹的倾家荡产，有人被逼到结束自己的生命。这些事情屡见不鲜、层出不穷。如南京“彭宇案”、天津“许云鹤案”事实如何没有定论。又如：浙江金华一小伙扶老人被讹，后有监控证明；江苏徐州扶老人被诬陷，后行车记录仪还扶者的清白；江苏淮安59岁卖豆饼的周翠兰捡到1700元归还失主，反被告上法庭——失主说是丢了8200元等，不胜枚举。）做“好人”的代价太高，所以人们渐渐地不愿意再做“好人”。心中想着，我不所谓“乐善好施”，但也不刻意伤害他人或社会。我做路人、旁观者，如此可好！因此，眼下这个社会，不是由于人们太冷漠，乃是行善代价高。

然而，这个社会并不是没有希望的。我们可以从耶稣基督的怜悯和救赎中，看到希望。主耶稣所展现出来的“好”，是建立在他自己的伤口上的“好”。他无私，他舍己。无私，意为不求回报、不求自己利益。舍己，意为放弃自身利益，甚至是自己的生命。罗马书5章7至8节说：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”“罪人”，就是除了罪一无所有的人。对于基督来说，他全然荣耀、丰富、圣洁，却为了一无所有的罪人，降世完成一系列的拯救工作（十字架的苦难）。由此可知，基督救赎的大爱，是真正的爱、是无私的爱，是从来没有打算要求回报的爱。甚至为了爱的实施，不惜用自己的生命来完成。

因此，构建这个社会的善行，不是以道德“好人”来达成，乃是要以基督的救赎来达成。这个世界实际上并没有真正的好人，只有罪人。耶稣是唯一的义人，是罪人的唯一盼望（参罗六23）。作为基督徒的我们，需要将自己的这份救赎的大爱活出来。因此，我们今天向这个世界所行的所有好行为，都不再是为了获得这个世界的回报，不是为了换来这个世界的利益，乃是因为被主的爱所激动；乃是为了回应福音的成全。

牧羊，3期