笔者在《灵命塑造》祷告操练课程中，讲到耶稣所教导的祷告。据笔者了解，各团契弟兄姊妹在祷告时普遍存在的情况是：不断祈求、只有祈求、盲目祈求，基本上都属于功利思维，是民间宗教的“变种”体现。这些祷告并不操练生命，乃是完全的自我中心，把神当作“资源”了。

我们必须明白，民间宗教的信众基本上都是为着自己的私欲来祈祷，若基督徒也是如此，那和他们又有何区别？当然，实际上是有本质区别的。外邦人的祈祷是一种形式、是一种利益的交换；但基督徒则并非如此。基督徒的祷告，实际上并不是为了祷告的结果，乃是为了祷告的对象。即是说，基督徒祷告与神关系的建立，是在圣灵里属灵生命与神之间的互动。

故此，基督徒的祷告必须要与外邦人不一样（参太六7）。那么，我们的祷告最好的模式在哪里呢？其实，基督徒的祷告模式、操练方法等，都在耶稣基督本身。我们可以从“主祷文”跟着耶稣学习祷告。首先，要确定祷告的对象与祷告的主要焦点，那就是神与神的荣耀和国度。基督徒在祷告的时候，应当明白自己是向谁祷告，乃是向自己的父亲——我们的神祷告，所以不必要恐惧战惊，乃是“坦然无惧”（参来四16）。同时，基督徒理应建立自己祷告的方向，即注目在神身上，着重于神自己——要先求的是“神的国”和“神的义”（参太10、33）。要祈求让神的旨意成全在地上，从而将荣耀归给神自己。

其次，要确定自己在救恩中的生活光景，即与神关系的生活性体现——与人的关系、与物的关系（太六10-12）。我们从伊甸园的堕落事件可以了解到，人所受到的试探，表现形式乃是与人的关系，并与物的关系；而最终指向的就是与神的关系。因此，与神的关系会影响到基督徒与人并与物的关系。我们的祷告，需要因着与神关系的建立，而归正与人与物的关系。第一，我们需要借着信心建立依靠神的生活；第二，我们需要由于主的救赎而建立饶恕的生活。从而，由于这就恩我们就保守自己常在神的爱中，在试探的面前仰赖神的救赎。

在祷告中除掉自己的罪，从而让自己与神的关系得到进一步的修复（在基督里，不是靠自己），这是祷告的终极意义。跟耶稣学祷告，不是要借着祷告改变神的心意或周遭的环境，乃是要借着祷告恢复与神的关系，并让自己的生命得到归正和更新。

来吧，亲爱的肢体，我们一起操练以主祷文为范式，跟耶稣学祷告吧！

牧羊，4期