经文：

拿4:6 耶和华　神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。7 次日黎明，　神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。8 日头出来的时候，　神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：「我死了比活着还好！」

思想：

约拿再次发怒，他开始为了一颗植物与神大动干戈。约拿比谁都更清楚，这棵植物本身就是神的作为。因此，当约拿发现植物被虫子咬死的时候，他知道这同样是出于神。即是说，他完全知道无论是植物的生长，还是植物的枯干，都是神迹。既然如此，约拿有什么理由发怒呢？

这里就不得不提到上文所提及的野葡萄一说。在约拿的认知中，当他看到这棵野葡萄兴旺的时候，他所想到的是神愿意赐福。如此，他便欢喜快乐。他把这棵野葡萄的光景，映射到了自己对以色列的期望。然而， 当他看到这棵出自神所栽种的野葡萄被神亲手所灭的时候，他想到了以色列的处境。他的怒气，不是来自这棵野葡萄，也不是来自自己在环境上的苦楚。乃是由于他对以色列的执着和热爱。

约拿完全无法理解神的作为，无法理解神对以色列人的决心。他不认为神所作所为是正确的，因为他认为必须按着他的心意处理才是正确的。然而，神却问他说：「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？」这是神再次对约拿的启迪，对他爱的塑造。然而，约拿是在太过于活在自我与愤怒之中了。所以，这次不同于第四节的处理，乃是说：「他说，我发怒以至于死都合乎理。」他认为神的作为才是真正不合理的。

神不愿毁灭尼尼微，约拿大大动怒；神伸手毁灭了植物，约拿再次大大的动怒。我们看到什么？原来，约拿希望神听他的，不是他听神的。由此可知，这位先知实在是幼稚，他竟然希望神是他手中的工具，而忘记了自己是神手中的器皿。神始终希望借着这些环境来训练，让约拿成为顺命的儿女。

案例：

妻子问丈夫说：「你有没有祷告啊？」

丈夫：「有啊！」

妻子：「那么为什么你什么都不会呢？你不会唱歌、不会劝勉、不会讲道。你祷告神为什么都不给你呢？」

于是丈夫跪下，祷告神说：「神啊，某人会唱歌、某人会讲道、某人会劝勉。我祷告这么久，你什么都没有给我。要是你再不理我，我以后就再也不祷告了！你都不抬举我，我祷告礼拜都没有意思了呢！」

践行：

1．我们是否真的体会神的心意？如何显明出来的呢？

2．我们的祷告是为了更顺服神，还是为了利用神？