经文

短文

安息日的风波依然继续，马可显然开始描写更严重的冲突。最开始，马可论到犹太人在安息日礼拜，却不得真安息。而后，马可告诉读者，有人一路尾随基督，在安息日发现耶稣的门徒在安息日掐麦穗，于是抓住机会控告耶稣。只是没有想到，最终无法占到便宜。马可第三次记载安息日冲突的时候，叙事之下那些所谓「敬虔的犹太人」，着实过分。他们竟在安息日，利用一个极为可怜之人，来试探耶稣。并在这日，他们限制人行善，自己却作恶。

显然，这群所谓「敬虔的犹太人」，他们利用一切可以利用的机会，只为平息心中对于基督的嫉妒与愤恨。如波斯的大臣们，因嫉妒但以理，为除掉他，无所不用其极（参但六1-28）。这些所谓「敬虔的犹太人」，也正是如此。他们肉体虽是犹太人，但却无异于那波斯的外邦人，行了同样苟且之事。在他们心中，病人的苦楚早已被漠视，安息日的神圣、严肃也已被忽略，对神的敬畏也当然是荡然无存。他们在自己口所宣称，当分别为圣的安息日，设下陷阱，想要置耶稣于死地。他们设下计谋，特为流无辜人的血。此乃大奸、大恶，竟堂而皇之的行在这安息日！

他们的所有心思、所有肮脏的勾当，在耶稣面前赤露敞开。当耶稣询问安息日行善与作恶哪件事可行时，他们的邪恶动机已经暴露无遗。熟悉圣经的人必然知道，耶稣是将《创世记》关于神创造与安息日的命定，展现在他们的眼前。神创造万有之后，看着一切都甚好，于是分别第七日为安息日。可见，安息日行善方符合神的心意。就算犹太人仪文规定，也只是强调安息日不可治小病，却不阻止领受神迹的医治（参季纳）。所以，他们无法回答耶稣的提问，无法面对这真正的、本质性的问题。他们此刻不是要谈论如何符合神的心意，乃是要全心全意设法除灭耶稣。

他们虽在表面看重安息日，声称是神圣不可侵犯的圣日。可他们只是规定这一日人们不可行善，却并不停止自己行恶。无论是藉着这病人试探耶稣，还是商议要除灭耶稣，都显明了他们在这日作恶。

是的，他们作恶不是过去时，不是将来时，乃是现在进行时。耶稣愤怒了！耶稣愤怒于他们不悔改；愤怒于他们心中完全没有神所赐的安息，却仍然煞有其事的守安息日；愤怒于这群心中充满的苦毒与凶杀的人，表面却伪装成神顺命的儿女！

多少时候，这种道貌岸然，这种假冒伪善，也实在是现行于你我之身。我们过着好似敬虔的生活，内里却仍然无异于生活在污秽之地的污鬼、邪灵。表面的光鲜并没有让我们拥有真正的敬虔，只是让我们换来一句他人的称许，或是一项事工委托。然而，这种服事，在耶稣看来不过是作恶而已。切盼你并不会如此！

每当重新审视自己的身份，所需要的就是转向赐予身份的主。唯有如此，才能真正合神心意。唯有如此，才能行所当行、荣耀主名！

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