文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可十三5 耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。6 将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。8 民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。
自我记事以来，发现每次天灾过后都有人会宣传耶稣立即就要回来了。97年大台风（瓯南局部受创严重）时，03年「非典」的时，04年印度洋海啸的时，08年四川大地震时……今天，「新型冠状病毒」大流行之下，还是如此。大家总是乐此不疲的宣传说，某某苦难的发生证明了，耶稣马上就要再来了。那么，这样的说法究竟是否正确呢？回应这个问题，我们需要先观察从耶稣到今日，这世界的状态如何？实际上，我们通过历史大概可以知道，这个世界过去的两千年中，从来没有真正的安宁过。也就是说，耶稣此处所谈到的这些问题，并非今天这个时代特有的问题；而是这两千年来普遍存在的情况。那么，耶稣的预言究竟有何意义？正如「女人的后裔」这应许，是通过女人生育这个不断被重复的生活事实，以不断地提醒人类回到那应许的原点。同样，耶稣以人类生活中普遍存在的灾难与邪恶来说明末期，也是为了在每一个灾害和邪恶发生的时候，使门徒再次回忆救恩，而抛锚神的国。当然，这个世界确实越来越恶，问题越来越大。但是，正如所罗门所言：「已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。（传一9）」今日的问题，几乎都不是新的问题。因此，我们认为耶稣这个预言，乃是通过生活现象，以达到提醒基督徒警醒生活。再则，一般上大家理解，末世也并非指最后的某个时刻，而是耶稣之后就开启了这个末世。圣经说：「神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。（来一1-2）」由此可见，耶稣并非强调某一个独立的灾难或邪恶事件，就是耶稣再来之时。他乃是强调，门徒们必须过警醒的生活。警醒，对于人类而言确实很不容易。记得04年的时候，我在教会中遇到一位自称从乐清到苍南寻孙女的老人。这位老人到教堂，说自己没有费用了需要帮助。我看了那照片，并他所提供的电话号码，隐约中觉得他应该是个骗子。但最终由于看到他的恳切，就判断自己可能是多想了。然后，就给了他一点钱，又给他买吃的，还买票让他坐车回家等。回到教会，有一位肢体说那个电话号码怪怪的，所以就打一个试试看。结果，发现对方留给我们的电话是空号。是的，生活就是如此不易警醒。信仰生活，更是如此。在末世，有太多虚假的信息充斥其中，所以人们渐渐地也变得对真理不那么清晰。耶稣讲述这段预言，主要目标就是为了提醒门徒，要在基督里保持警醒。亲爱的肢体们，活在末世的你我，确实应该警醒等候，谨慎自守！
2．操练警醒的生命，需要从亲近主开始。那么，你每日都准备好亲近你的救主了吗？
1．周一至周六清晨6点钟，《云上吗哪》与你有约，期待你的参与。
2．本周周间一切聚会正常，今晚有组长小组，周三晚《创世记》小组，周五晚以琳团契，周六晨祷、周六晚甘霖团契。
