文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可十三24 “在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，25 众星要从天上坠落，天势都要震动。26 那时，他们（马太24章30节是“地上的万族”）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。27 他要差遣天使，把他的选民，从四方（方：原文是风），从地极直到天边，都招聚了来。”28 “你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。29这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子（人子：或译 神的国）近了，正在门口了。30 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。31 天地要废去，我的话却不能废去。”
这段启示文学类同于《但以理书》等旧约先知书。其内中使用了「人子」这个用语，让门徒清楚知道是指耶稣自己所言。这段文字的描述，仍然是这段启示文学的部分，强调的依然是警醒的话题。不过，这里强调的是基督再来。作者要求基督徒必须在生活之中，随时警醒等候，并保持警醒的生活，观察那基督再来的真实与时候。当然，下文继续描述的时候说到这个时候就是「子也不知道」，所以这里要表达的就是让门徒警醒，因为基督随时都有可能再来。基督再来是基督教信仰的核心思想。我们知道，在基督教会的信仰之中，基督的降生、受死、复活、升天和再来，这五个部分组成了全备福音概念。这五部分的任何一个部分，都是极为重要的福音构成。对于今日信徒而言，尤其是基督的再来这一教义，是我们首当其冲应当要去认识，并且坚定盼望的内容。在初代教会，基督再来是一个非常被看中的话题。通常他们认为，基督很快就会再来迎接他们。所以，在他们当中甚至有人觉得耶稣是迟到了，或者认为耶稣是不守信用了，可能不来了；然而，彼得说并非基督耽延或者忘记，乃是因为基督的宽容，等候他的儿女悔改转向他（参彼后三9）。这再来的话题，构建起了今日信徒在这世界上的生活态度。要知道，当我们论述基督再来的时候，就是将人从这世界中抽离，进而从永恒的视角来看待今日的生活。当我们的生命被提升到永恒的视角，那么我们将对今生的一切，都有得胜的可能和力量。正如一个人在事情的经历中，总觉得天塌下来了；然而当一切过去之后，回望那段痛苦的历史，人们通常会带着盼望和欣慰来看待自己走过的道路。这是因为我们能从更为宏观的视角来发现微观的事实，并且是从以结果来倒观这个过程，整个过程已经在掌握之中了。在这个宏观的理解下，某个细节将显得微不足道。永恒的视角正是如此，当我们站在上帝的角度来看待今生的生活，就会发现这世界并不值得让我们以永恒生命交换，从而活出得胜的生活来。然而，并非每个人都如此警醒。故此，耶稣在这里强调：我们需要学会观察，学会思考。正如乡下人们看到无花果树叶子发旺的时候，就知道夏天来了。同样，当看到耶稣上述所讲述的事情发生的时候，就知道这世界实在非我家，我的家乃在基督耶稣的永恒中。只是，亲爱的弟兄姊妹。我们是否真的从中学会了这警醒，愿意舍去这世界，在基督里得着呢？
1．保持生活的警醒，需要过正常的属灵生活，并格外的追求。信仰不是可有可无的附属品，乃是我们生命的全部。对于这，你是否接受呢？为什么？2．你是否警醒等候基督的再来？在基督的国度里，你是否有满足的喜乐呢？
1．点击本页面左下角「阅读原文」，可进入今日云上吗哪灵修直播间！时间为每周一至周六清晨6点钟。2．本周周间一切聚会正常，今晚是以琳团契聚会，周六晨祷、周六晚甘霖团契。
