文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可十四53 他们把耶稣带到大祭司那里，又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。54 彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他，却寻不着。56 因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证各不相合。57 又有几个人站起来作假见证告他，说：58 “我们听见他说：‘我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。’”59 他们就是这么作见证，也是各不相合。60 大祭司起来站在中间，问耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？”61 耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”62 耶稣说：“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”63 大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？64 你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？”他们都定他该死的罪。65 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役接过他来，用手掌打他。
他们把耶稣带到「临时公会」，因他们并不打算按照正常程序审判耶稣。理论上，这是一次无效的审判。然而，正如经文所提到的，他们此刻需要的根本就不是程序上的正义，只要达到他们的目的就可以了。这目的，就是杀害耶稣。为了达到目的，他们无所不用其极。尽管他们清楚知道第九诫的教训——「不可做假见证陷害人」，但已经完全不管不顾，使用了众多假见证人。在这场没有公正的审判中，耶稣正式把自己献上十字架。他知道，自己的时候到了。这一刻，是耶稣基督道成肉身的意义和目的，是蒙拣选之人得自由的根本可能。换言之，这一刻不是仇敌的胜利，乃是耶稣通往胜利的一个途径。不是犹太人的成功，乃是耶稣甘愿成全救赎（代赎）的一个方案。是的，正如耶稣曾经所宣告的，没有人可以夺他的命去，乃是他自己舍的（参约十18）。十字架对于耶稣而言，是他道成肉身的使命，是他人生的焦点，是救赎的唯一途径。诚然，这在永恒的预定中，是耶稣不可回避的一条道路。耶稣也曾痛苦呼求：「求你将这杯撤去。（参可十四36）」但耶稣同时顺服说：「然而，不要从我的意思，只要从你的意思。（参可十四36）」耶稣终将为蒙拣选之人的罪孽而死，并且借着十字架成全者代死的荣耀救赎。面对这没有公正的审判，尽管耶稣可以回避，但却不愿意回避。彼拉多也曾想帮助耶稣回避钉十字架的结局，但耶稣毅然选择面对（参约十九11），以成全了父神旨意。耶稣甘愿走上十字架，这就是救恩的本质。我们之所以信，正是由于如此奇妙大爱的救赎。然而，耶稣甘愿走上十架的事实，却不能抵消出卖耶稣、作假见证陷害耶稣之人的过犯。这群人以事奉上帝的名誉，杀害了上帝儿子，这是永远不可磨灭的罪恶。他们不断用假见证控告耶稣，却始终无法得到相合。如此，正显明了他们的邪恶本质。按照犹太律法要求，见证人必须要两三个人以上。既然不能相合，就说明他们无法找到一个真正的、值得控告的事实。在不断证明耶稣无罪的情况下，他们依然采用诡计与暴力，曲解与固执，杀害了神的儿子。他们当然不能逃避将来的愤怒。我们回到耶稣基督的身上。主在犹太人的律法面前被证明是无罪的。这无罪的证明，刚好显明了耶稣作为代赎者的意义。作为代赎者，耶稣必须是无罪的，否则就不能成为我们的代赎。马可借用了犹太人最后的控告，向世人宣告耶稣的无罪。犹太人绞尽脑汁就为要证明耶稣有罪，耶稣只要有一小点破口，也必然被他们拿出放大控告。然而，他们不能。不是因为他们无能，是因为耶稣确实没有罪。既然耶稣没有罪，最后为什么被杀呢？彼拉多将耶稣交给他们钉十字架的叙事，大家会相对熟悉。但这段经文也提供了一个非常重要的信息，平常或被我们忽略。这个信息就是，耶稣承认自己是神的儿子。耶稣本来就是神的儿子，这是福音的起头，这是福音的保障。然而，犹太人杀害耶稣的理由，正因耶稣承认自己是神的儿子。这就是他们的无端控告，是他们的败坏之所在！他们因着耶稣的身份，杀害了耶稣基督。其实，今天好多人不肯接受耶稣基督，不肯降服耶稣基督，理由也是非常奇怪的。如有人曾说：「我了解了圣经之后，发现耶稣竟然如此无条件的爱我，这是我不能接受的！」耶稣你和我一样无法理解他的逻辑，但是事实就是如此。那么，你呢？你是否会因着耶稣的身份，而忽略了耶稣基督！
1．耶稣爱我们，用生命来拯救我们，这是否始终感动你？2．面对耶稣被无端被控告，你是否已经准备好与他同行，步入他所行走的十架之路？
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