文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可十五6 每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。7 有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。8 众人上去求巡抚，照常例给他们办。9 彼拉多说：“你们要我释放犹太人的王给你们吗？”10 他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。11 只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。12 彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”13 他们又喊着说：“把他钉十字架！”14彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”15 彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
彼拉多完全知道犹太人的心意，他们是因为嫉妒才把耶稣带到庭前。耶稣完全没有罪，无论在神学意义上还是在人类的法学意义上来看。在神学上说，耶稣是神的儿子，是基督。他是救赎者，他完全没有罪。在前文中，按照神的律法无法指证耶稣的罪，因为他本来就是无罪的。同时，按照人类的法学意义上说，他经过了人类历史上最严谨的法律之一——罗马法——的审判，并且彼拉多也多次宣告，耶稣是无罪的。耶稣被害，从救恩意义上理解，是他自己甘愿为我们的缘故，成为赎罪祭；从社会学的角度，完全是由于犹太人的嫉妒和恶毒的陷害。作为罗马巡抚，彼拉多不愿违背罗马法。因此，彼拉多想到通过一个约定俗成的节期规矩，把耶稣释放了。然而，这群人在祭司长的挑唆之下，不求释放耶稣，倒求释放巴拉巴。这巴拉巴是一个强盗，是作乱的，是凶手。这样一个人，无法给这群人带来益处。但他们却由于自己的私欲，宁可要这样的一个人，也不要那给他们带来医治、怜悯、爱和恩典的救主。我们由此可以看到人性的丑陋了。马可记录这件事，不是要让这个时间成为耶稣受难的插曲，而是要借此叙事耶稣救赎的真正含义。通过这个事情，最终有力的彰显了主被害的意义。对于耶稣而言，他来到这世界，目标就是为了拯救类如巴拉巴这样的人们。那一日，以耶稣交换了巴拉巴，实在是救恩意义的最好体现了。这巴拉巴本是该死的，他是个凶手，因此无论按照犹太人的律法还是罗马人的法律，都证明他是一个该死的人。而这，正好成为了所有亚当后裔的缩影。正如保罗所言，亚当后裔都是死在过犯罪恶中的人（参弗二1）。按照神的律法，我们的罪不言而喻；按照人的道德伦理，我们也未能逃避良心的谴责。我们其实就是意义上的巴拉巴，是一个已经被定了死罪的人。然而，因着耶稣的代死，让我们这群已经死去的人，在基督里与他一同复活了（参弗二1-6）。彼得说：「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。（彼前三18）」亲爱的弟兄姊妹，耶稣不仅代替了巴拉巴，更是代替了我们。正如诗歌所言：1．耶稣独自为我祷告，在客西马尼园，
他已为我独尝苦杯，面上汗流如血。
2．耶稣独自为我受审，在彼拉多庭前，
他独自戴荆棘冠冕，为世人所轻看。
3．耶稣独自为我受死，在各各他山上，
听他口中高声呼喊：「成了！成了！成了！」
副歌：为我！为我！他为我钉十架！
舍身流血还我罪债，他伤心是为我！为我！为我！
1．你是否在耶稣代死的恩典中被感动，而愿意更加爱主？2．在这新的一天中，你是否愿意将那份舍命的爱活出来，愿意去为他人舍己？
1．点击本页面左下角「阅读原文」，可进入今日云上吗哪灵修直播间！时间为每周一至周六清晨6点钟。2．本周一切聚会照常，清晨6点30分有晨祷；晚有甘霖团契聚会。3．明日清晨6点30分到8点整，在教堂有第一堂礼拜；9点到10点30分在聚会点有第二堂礼拜；下午14点到15点20分，在聚会点有成人主日学
