经文

短文

祭司长和文士戏弄耶稣，认为耶稣可以救别人，却不能救自己。言下之意，是认为自己已最终得胜。那一刻，就是魔鬼也认为自己得胜了。魔鬼当时将卖耶稣的意念放在犹大的心里，就是期待这一刻的成就。在他们看来，耶稣的死意味着耶稣所要成就的一切都结束了。毕竟，没有什么比死亡更具有摧毁力的了。

在人世间诚然如此，无论是叱咤风云的枭雄，还是名不见经传的小民，在死亡面前都不值一提。死亡将带来终结，是一切的终结。死亡将让一切发生永久不可逆转的改变。祭司长和文士，以及魔鬼，从这样的角度看待耶稣的死，当然欢喜快乐。他们似乎已经宣告自己的得胜，至少他们认为自己已完全得胜。甚至，犹大也认为他们已得胜，出去吊死了；门徒也有这样认为，所以当耶稣从死里复活，他们也是不相信。然而，事实真是如此吗？耶稣真是只能救别人而无法救自己吗？

当彼得提起手中的刀，砍下马勒古的一片耳朵时，耶稣曾宣告他可以差遣十二营的天使。这表达了耶稣完全有能力救自己脱离这窘境，让自己免于这苦难。他满有能力，可以自如的从十字架上下来无人能拦阻。然而，耶稣却什么都没有做。

如果耶稣能够做的有这么多，却什么都没有做，这就不得不引起我们的思考。我们不能简单的理解为他可以救别人，不能救自己。那么，耶稣所作所为究竟何意？

原来，一颗种子的价值，不在于他被保存完好的呈现在人们面前；而是在地里彻底的腐烂。种子固然在土中死去，然而这并非真正的死亡，乃是借着死而建立重生的生命。因此，当种子在地里死去时，就孕育着结出许多籽粒的可能。耶稣的死正是如此！

他们认为自己杀死了耶稣，耶稣的一切将就此终止。然而，耶稣不救自己脱离这死亡，却不是由于对头的的得胜，而是要借着死亡败坏那掌死权的，从此将生命从死亡中释放出来。

当耶稣死去的那一刻，所有在基督里的人，罪得到了赦免。从此以后，死亡在基督徒身上没有权柄，基督已经代替他们死去，基督徒在基督里已得到这拯救。信主的人将不再罪中死去，罪也不再随着他/她的死而将审判带到他的永恒中。相反，当其身体安睡的日子，一生做工的果效开始伴随他/她。这就是耶稣借着十字架所成就的恩典。

耶稣完全不是救不了自己，而是要牺牲自己，以拯救我们这群死在过犯罪恶中的人们！

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