经文

可十六9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。10 她去告诉那向来跟随耶稣的人；那时他们正哀恸哭泣。11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。

12 这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。13 他们就去告诉其余的门徒；其余的门徒也是不信。

14 后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。15 他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在　神的右边。20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

短文

正如季纳所言，这就算是《马可福音》的一个长结尾吧。这个长结尾，包括了基督复活的显现；基督颁布大使命并升天后教会的发展等。在这里，我们主要围绕门徒对基督复活的态度展开。

对于对基督复活的确信，这不仅是今日人们的难题，也是初代信徒的难题。如果我们仔细阅读这段经文，可以清楚地看到，作者主要围绕着一个重点：信，抑或不信。当耶稣复活之后，先显现给女徒们看见，于是女徒就将这事实见证给众门徒。但是，他们不相信。同样，另外有两位门徒在路上遇见了耶稣（我们不知道是否就是以马忤斯路上的经验），他们回来告诉其余的门徒，耶稣已经复活了。他们听见这样的见证，依然不信。

作者将这两个不信的例证放在这里，将本书的焦点再一次拉到信仰与信仰的责任上来。信仰是人对上帝的确信，通过对某些事件的相信，并以此为生活的核心价值观，让自己遵循、并荣耀主，来表达自己对神的崇敬和信仰。信仰的责任就是对所听见的道做出确信的回应。如果不信，那么就算听见了真道，对之而言仍然不具意义。

就这段经文来看，耶稣复活是一个非常重要的信息。这信息不仅是复活之后的话题，更是耶稣在受害之前的预言。照理说，门徒听见这些信息，就应完全接受，并对此做出回应。更何况，这信息也不是一个两个人传讲，乃是多人多次的见证。然而，事实却不是如此。这些门徒对于耶稣复活，就是不愿意相信。

不信是人的常态。自从始祖亚当因着不信神的话语，犯罪堕落之后，不信就是罪人内里最基本的状态。然而，这不信的心无法叫人在神面前得蒙恩福。正如经上所言：「人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。（来十一6）」耶稣也强调，「在信的人凡事都能（参可九23；太十九26）」。

作为基督徒对于信仰的回应，信心是主要的回应表现。这信心，就是对于神的话语，并神所成就的大事确信不疑。关于门徒对耶稣复活的不信，在耶稣向他们众人显现的时候，就开口责备他们的刚硬与不信。可见，信心何等重要。

亲爱的弟兄姊妹们，你的信心是否跟得上神的赐福呢？我们必须知道，信是我们对基督救赎的主要回应，也是信徒的本分。若我们失去了信心，那么我们将会在基督里一无所有。也许，你对于这个忠告不以为然。但请你注意：我们有很多人，好像有信心对耶稣和他的真道做出回应，但其实里面根本是一无所有的。比如，他们信神在主日赐下恩典，却不守主日；他们相信通过祷告必然神的喜悦，却不祷告；他们知道在教会中努力追求，竭力服事，必然在基督里得恩典，却不愿意照着自己所承认的指望，去行在恩典中……

亲爱的你，是否因着信而刚强爱主呢？

回应

1．信心在基督信仰中是绝对的必要，那么你的信心是否总是刚强呢？

2．你是否愿意，也有能力帮助他人建立对主的信心？为什么？