经文

得1:1 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。

短文

一般上人们认为，《路得记》是撒母耳的手笔。我们相信，撒母耳写作本书的意义，在于阐明大卫的血统问题，并大卫作为君王的合法性。因此，我们这次阅读本书，基本上不从爱情故事的角度切入，而是从圣约的角度切入。承恩深深期待，能在之后的日子里，与各位同走这条归向上帝的道路。这条道路，不是凭着我们自己的喜好，乃是凭着上帝为我们所建立起来的荣耀圣约。不是如同以利米勒一样选择逃离上帝，乃是期待重新归上上主怀抱。那么，让我们简单的先介绍一下本书的基本结构。

本书就故事发展而言，主要可以划分为三个部分。第一，即第一章的一至五节，论述以利米勒一家的偏离，并在摩押地的遭遇。第二，一章六节到二十二节，讲述拿俄米与路得归家的路程。第三，二章一直到结束，论述路得在伯利恒的新生。正如她跟从拿俄米时候的决志，拿俄米的神成为了路得的神；拿俄米的国，成为了路得的国。

当然，今次我们从圣约的角度，对于分段方面，有一点小小的调整，基本上可以划分为：第一，一章一到五节，论述以利米勒一家人的背约，以凸显那个世代的属灵光景；第二，一章六至二十二节，论述路得对圣约的归向与委身；第三，第二章的内容，讲述在圣约中，神对拿俄米家庭（路得）但眷顾；第四，第三到第四章，讲述波阿斯对圣约的忠诚，并在圣约中人们得蒙神的恩泽。

当然，本书有很多学术上的问题要处理，只是我们本次的灵修默想并不想在这个方面花太多笔墨。故此，今天作为一个开始，也算是一个导读。我们期待各位肢体能从圣约的角度来阅读本书。

对于中国基督徒而言，圣约神学与契约精神，是我们较为缺乏的部分。虽然古人有云“君子之诺”，但似乎对于今日的我们并不算一种崇尚。更有甚者，人们还以那些花言巧语，巧言令色的人为“达者”。也正是如此，导致今日社会世风日下；在这地的教会也难免受之影响。那么，我们究竟该如何操练自己，能成为纯粹的基督徒，就如同波阿斯一样，为了爱上帝而活的如此的纯粹、如此真诚呢？！但愿，我们能从这卷书，获得一二。

回应

1. 神是守约的神，那么“我”是否能从生活的细节中操练守约而效法神呢？

2. 在这个不讲信誉的世代，我们能否靠赖基督作这时代的光？