今日读经：申25-26；斯2；徒1

灵修文：

徒一8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

受到福音运动影响，今日大部分教会对大使命地理解，确实存有些许偏差；如大家总是片面地理解大使命就是“去”。然而，通过马太福音和使徒行传的记载，我们可见大使命不仅是“去”，更是有“来”。即是说，大使命是奉耶稣的名建立教会，而非单纯“推销福音”。换言之，教会须从“推销福音”的误区中出来，专心宣扬整全的福音信息。那么，什么是整全的福音信息呢？就今日选段大致可以发现：第一，由圣灵构建的生命大能；第二，以生命产生影响的圣灵大能；第三，生命自然流露的伞状扩散过程；第四，生命本质在黑暗世界地光照。简而言之，福音不是事工，传福音的方法才是事工。因此，我们莫要以手段为主体，主次不分。

首先，福音信徒是由圣灵的重生，福音教会也必须是由圣灵建构。圣灵藉着圣道重生了圣徒，又藉荣耀地呼召将信徒们团聚在一起，从而构建起一个荣耀的教会。真教会蒙圣灵大能成全，有基督藉圣道掌权。当一群蒙召的儿女奉主名团聚时，我们称之为“团契”。所谓“团契”，是属灵的内聚，可理解为“有基督的社会”。因此，团契必须具备所有社会功能，并让这些社会功能都降服在基督之下。这样，教会就成功地被建立起来了。可见，大使命的第一重含义，就是构建起荣耀的教会。

其次，藉着教会的团契功能，建立被圣灵重生的信徒，让信徒在主里保持生命成长。并且，由于圣道地栽培，信徒要逐渐长成基督的身量（参弗四13）。所谓“基督的身量”，是指一个整全的教会，而非个人。信徒必须在神所设立的各样圣职地成全下，得以认识神的人子，在真道上同归于一（参弗四11-14）。信徒生命成长后，要自然而然地流露出属神的生命特质；这就是福音的见证。由此，福音开始逐渐向外延展。

第三，福音延展不是功利化的，而是属灵生命地自然流露。从本节看，这种流露是伞状的。即是说，属灵见证先是祝福身边的人，后是周围的人群，直至整个社会，甚至远方的人。这祝福的过程，由近及远，由小及大，由点及面。非个体生命的成果，是整个福音教会的成果。

第四，福音本质就是基督地救赎。由于基督地救赎，信徒生命被更新，对社会产生属灵影响力；这影响力就是生命本质地彰显。生命彰显不是一项事工，而是生命本质地自然流露。教会当然需有传福音的事工，也就是布道。但布道是策略和手段，并非福音自身。福音就是当信徒团契时，散发出那属基督的馨香之气。真信徒必然活出基督，成为福音的见证人！

那么，作为信徒你是否在圣道和圣灵的大能中，不断突破辖制，越来越像基督呢？你的生命是否总能流露福音，从而成为未信耶稣之人的祝福呢？