今日读经：书9-10；伯1；徒10

灵修文：

徒十15第二次有声音向他说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」

在犹太人眼中，外邦人是不洁净的。因此，早期犹太信徒，其实并不赞成把福音传给外邦人。在他们看来，外邦人不配得福音。而事实究竟如何呢？

傅理曼曾说，以色列是神拣选的祭司国度，目标在于保存上帝启示的话语。换言之，神拣选以色列要作全地的祝福者。福音绝不能停留在以色列，而是要从耶路撒冷走向万邦。马太写信给叙利亚北部的犹太信徒时，也明确告诉他们，要将基督的福音传给万民，叫万民作主门徒（参太二八16-20）。

尽管如此，对于外邦人也是福音的对象这一话题，初期教会仍然有接受上的困难。我们今日所读的经文告诉我们，最开始连彼得也不是很明白。当神在异象中呼召彼得，要他向外邦人传扬福音时。彼得的回答却是：「主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。」彼得并不明白神的心意，也不明白那异象的含义，更不明白那异象对于当时教会的含义。他的回答，已经暴露了他的不明白。然而，神却一连三次宣告：「神所洁净的，你不可当作俗物。」然后，就收回天上去了。这表示，那些彼得认为不洁净的物，却被接纳到神的面前。彼得知道这事没那么简单，他的心里也在猜疑。就在这时，哥尼流家的人奉主差遣来寻找彼得，圣灵也将进一步的信息启示他；彼得这才明白过来。

使徒行传至少两次提到神让福音对象来邀请使徒去传讲福音，一次就是本处，而另一次则是在十六章，马其顿人对保罗的呼求。这让我们看到，福音拓展并非由于人的意愿，也不是人手段的成功。实际上，福音拓展是神的预定，圣灵地带领与成全。若是如此，我们怎能将福音对象分为三六九等呢？若我们心中带着有色眼镜，觉得某些人不配得福音，这就说明其实我们并不明白福音了。

基督的福音超越了种族，那以前按肉体被称为外邦人的、未受割礼的，现在要因基督一同做亚伯拉罕的后裔。这福音是神的奥秘，是万古以来所隐藏的，但在基督里显明出来了。神的教会要打开救恩的大门，奉主的名邀请所有的人。是的，就是所有的人。我们不知道谁是预定得永生的人，因此要把福音传给所有人。不要存着个人的偏见拒绝他人，认为他们是不洁净的。哪怕有人之前明明地过着不圣洁的生活，但若真悔改信福音，则也必蒙悦纳。因他也是神所洁净的！

那么，我们日常生活中是按自己地理解去对待福音对象呢？还是按基督的心意向所有人宣扬主的福音呢？