今日读经：摩1-2；诗143-144

灵修文：

弗四32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。

我个人非常喜欢诗篇第一篇的劝勉格式，因为能从其中看到的不只是明确的禁令，还有清楚的指令。很多时候，人之所以落在罪中不可自拔，是因他不知该如何正确生活。比如说，有人过着严重世俗化的生活，可能是因他根本不明白什么是爱主的生活。因此，当我们指出他的错误，他或许能认同，但却无力的发现自己除了活在错误中，别无其他方向。显然，这样的情景下，他最需要就是正确的指引。

现在，让我们把今天的选段和昨天的选段结合起来观察。昨天，我们从31节看到了保罗指导信徒必须除掉那六个方面的旧性情；而本节则是保罗向信徒提出了具体当行之道的指引。在「不要」的禁令之后，加上「要」的指令作为指引，这才是真正有效地牧养。无论是牧会、带小组，还是家庭教育，这都是一个非常不错的模式。

现在，让我们回到今日选段。

「恩慈」这个形容词，指「好的」、「仁慈的」、「良善的」。欧白恩认为，「恩慈是神自己具体显示的特质，不只是对他所造的人，更是特别对他的圣约之民。」「怜悯」应是指恩慈的根基。欧白恩提出，「『怜悯的心』经常在新约圣经中用来形容神或基督对罪人的无穷怜悯。」可见，怜悯是指向救恩的本质。如果「怜悯」是「恩慈」的根本，那「饶恕」就必是「恩慈」的彰显，这三者应该是缺一不可的。富克斯认为，这些美德是真信徒所以能活出爱的生命的根本。

富克斯指出，「对恩赐怜悯构成障碍的，往往是自觉受人伤害或备受委屈的心态。」因此，没有饶恕就不可能有真正的恩慈和怜悯。我们结合上文可以发现，人的言语往往会带来伤害和撕裂，唯独在基督里的饶恕，能给这些伤害和撕裂带来医治。故此，饶恕是就恩性的体现；本处保罗也是引用了，在基督的救恩中所成就神的饶恕，作为信徒建构饶恕的根基。可见，饶恕必须在救恩中方能成就。换言之，信徒若不愿彼此饶恕，就是违背了基督所成就的救恩了。

论到饶恕，富克斯说：「基督徒饶恕别人，必须好像神那般无条件而彻底。」这确实应当成为信徒日常的属灵态度。即是说，真信徒并非不会软弱、不会受伤，而是在软弱和伤害中，他们将靠着基督的救恩重新得力。真正得胜的人生，并非胜过对头，而是胜过自我感受，特别是受屈的感觉。如此，信徒便能活出美善的生命了。

那么，你是否明白饶恕的奥秘呢？你将如何在生活中去饶恕伤害你的人呢？