今日读经：番1；箴29-30

灵修文：

弗五23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。

黎惠康指出，健康的婚姻家庭必须建立在基督论之上。本处，保罗再次将基督与教会的关系，延伸在丈夫与妻子的关系中。保罗之所以这样做，一方面是因为圣经一贯用婚姻来比喻神与选民的关系；另一方面，也确实要藉着基督论来阐述基督徒的婚姻关系。

所谓「头」，黎惠康认为，我们最好把它理解为「源头」，表示「突出」或「显要」；而不应该将其理解为「权柄」或「权力」。欧白恩也根据基督论表示，基督作为教会的头，是表达基督作为教会的元首。这是次序上的元首，所以在次序中教会理当顺服基督。同样，丈夫在次序上是妻子的元首，妻子也要在次序上顺服丈夫。富克斯也同样认为，这里的「头」是「源头」而非「领袖」。基督是教会的源头，教会要靠着基督渐渐增长；教会要在基督里才能长成合一的样式，长成基督长成的身量。同样，丈夫是妻子的头，表达了丈夫和妻子要在婚姻的盟约中彼此成全。并且，丈夫要成为妻子的祝福，在神的面前做妻子的守望和遮盖。可见，丈夫要成为妻子生命的成全者、祝福者，而非拦阻者。

另外，论及婚姻的次序，我们要延续昨日的话题，乃是关乎基督的救恩。保罗的意思是，在这个荣耀的次序中，才能建立起美好的婚姻。今天的中国在男女平等的话题上已越走越远，今世代的中国女性似乎已不再有温柔、婉约、贤惠等。我们当然知道，导致这一切的是外在的制度，但对于基督徒而言，更大问题其实是内在的、属灵生命的问题。也就是说，许多姊妹们宁可接受今天世俗的错误思想和价值，在家里如同夏娃一样争取成为领导者，完全混乱神的次序，也不愿意顺服圣经的真理而蒙福。这种光景当然极为可悲，所以应当要引起我们的重视。

真正的信徒必须清楚，神所设立的幸福家庭，是以男人作为女人的头，让女人作为男人的帮助。一方面，表达了男人对于家庭负有不可推卸的责任，因他乃是家庭的头。另一方面，也强调了女人需要在家庭中作为男人的祝福者。所谓「帮助」，不正是成全和扶持吗？当然，这并不表示女人就必须为丈夫牺牲一切，乃是表示女人甘愿在真理中牺牲自己，特为成就一个幸福的家庭。犹如那蒙神喜悦的女人撒拉，因她在次序上的顺服，就在年老的日子迎来了儿子以撒。是的，她充满欢笑地迎向了天国！

作为妻子，你如何看待丈夫这个角色呢？你又是如何与丈夫相处呢？作为丈夫，你如何理解自己是女人的头呢？