今日读经：创11-12；代上6；太6

灵修文：

弗六13所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

关于抵挡魔鬼的诡计，显然这是一个十分重要的信息。对于还居住在这个世界上的信徒而言，这是极为重要的操练。欧白恩提出，本处是保罗对这个劝勉的重复。而且，欧氏把本章10节、11节和13节的劝勉目的进行对比，发现劝勉的核心意义是相同的，都是勉励信徒要抵挡魔鬼的诡计；当然，也着重表示，信徒不需要、也不能靠自己抵挡魔鬼的诡计，而是单单地靠着神的大能。

黎惠康认为，这里「要拿起」是本段经文的第三个命令句；该命令与前文中的「要穿戴」是同义词，重点都是命令信徒在面对魔鬼的诡计方面，要对神的供应有回应。另外，黎惠康认为这里强调信徒「要拿起」，说明了信徒需要为自己的信仰负责任。信徒得救当然是无条件的，但信仰基督的人需要为自己的信仰尽上本分。所谓「得胜者」或「失败者」，就是指信徒的本分操练。

黎惠康继续提醒信徒，一定要从「已然而未然」来理解这里的信息。即是说，得胜是耶稣已经成就了的，信徒都活在这得胜的事实中；但具体在个人的信德操练上，信徒仍经历在争战中。这时信徒若倚靠神，就必得胜到底；若不拿起神所赐的全副军装，就无法得胜。可见，仇敌是凶猛的。

论到仇敌的凶猛，加尔文指出：仇敌虽凶猛，但保罗并没有教导信徒选择投降，而是要他们去争战；这充分说明了魔鬼的诡计并非不能战胜。只是，信徒若要得胜，就必须拿起神所赐的全副军装。加尔文继而说到，保罗要求信徒在磨难的日子，不但要靠着神所赐的全副军装去得胜争战，争战之后还要继续站立。多数学者认为，这句话表示，保罗不要信徒凭自己与魔鬼同归于尽，而是要信徒凭着信心靠主得胜。

所谓「磨难的日子」，原文指「邪恶的日子」。富克斯认为这日子是指「争战最为激烈的时候」。这种激烈的情况，富克斯认为有外在的环境压力，也有内部的试炼临到。耶稣基督和其他新约经卷的作者也都清楚指明，在末后的日子争战会越来越激烈。换言之，在主耶稣二次降临之前，仇敌对教会的逼迫会达到一个「极大的高潮」（富克斯）。然而，信徒被要求必须站立得住。我们将后面的这两个句子直接翻译出来，是这样的：「使你们在邪恶的日子里能抵挡，且完成所有而站立。」我们要再次确认，不是靠自己站住，乃是倚靠神所赐的全副军装而刚强站立。

那么，你是否回应神的呼召，拿起了全副军装以抵挡魔鬼的诡计呢？你的生命经历中什么时候最容易软弱呢？你认为自己在什么情况下才能真正刚强起来呢？