今日读经：创13-14；代上7；太7

灵修文：

弗六14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。

从本节开始，我们将看到保罗对全副军装的表述。只是，在表述军装之前，保罗再一次向信徒发出呼吁：「所以要站稳了」。是的，这是本段保罗第三次呼吁信徒，命令他们必须坚定站立。这样的命令语气，在前方的11节和13节已出现两次；但正如欧白恩所指出的，本节的命令才是主要命令。可见，准备自己去面对属灵争战，这对于信徒来说是那么的重要。

为什么必须要准备好才能面对仇敌？富克斯说：「唯有这套军装，才能使你所向无敌。」关于这全副军装，保罗在本处例举了六样。黎惠康表示，保罗在本处所提出的六样佩戴之物，都是在「已然」而「未然」的共存张力之中。譬如，神已经真理赐给了教会，但教会需要在地上活出真理的生命等。继而，黎惠康将这里的六样佩戴之物分为两类：第一，神的属性类，主要有「真理」、「公义」、「常备的福音」和「信心」。第二，神的供应类，有「救恩」和「神的道」。

现在，让我们围绕着第一项进行默想，也就是「以真理当作带子束腰」。请注意，在这里至少我们需要默想三个方面：第一，为什么是真理而不是其他？第二，为什么是束腰而不是其他保护作用？第三，对于我们来说，要如何应用这个教导？

首先，所谓「真理」，原文指「真诚」、「可靠」和「正直」，所以黎惠康将之归纳为神的属性。加尔文认为，「真理是指诚实的思想。」那么，第一个为什么是真理呢？加尔文认为，这里的六项比喻，它们重点不是其所指的是什么，这应该不是保罗要关心的。保罗最关心的，是如何让信徒明白他所教导的。因此，保罗采用这种方式教导，是为了简明扼要地表达信息，好让信徒能以明白。

置于为什么是束腰？很多学者认为，保罗是以罗马兵丁为原型，而他们穿着铠甲的时候，就是先束上腰带。加尔文说：「在古时，腰带是军装中非常重要的一件装备。」

黎惠康提出，「束腰」是表示已准备好可以服事。富克斯也认为，束腰是一个人工作、赛跑或打仗之前必须的步骤。欧白恩同样认为，束上腰带是为了准备好去争战。在本处，保罗的主要用以是要求信徒以真理为根基，准备好自己随时抵挡魔鬼的诡计。因此，这个比喻的目标是要求信徒在生活上恰如其分的运用真理（黎惠康）。这种对真理的运用，正如欧白恩所言：弥赛亚命令仆人们去争战，不是依靠自己，而是依靠真理。所以，只有预备好了的人，才有能力争战。沈保罗指出，腰是力量的所在；以真理束腰，表达力量的源泉来自真理。信徒对神的真理一知半解是危险的，如果要保守自己过得胜的生活，就必须对神的真理有充分的了解。

所以，日常生活中你对待真理的态度如何呢？你将如何改善自己对真理的态度呢？