今日读经：创23-24；代上12；太12

灵修文：

弗六17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。

我们来到神所赐全副军装的最后一样，也就是圣灵的宝剑。请注意，这里不是说圣灵是我们的宝剑，而是说真道是圣灵的宝剑。我们知道，信徒重生得救是因为真道的有效呼召，并圣灵藉着真道的重生。并且，正如斯托得所言，因为圣经是圣灵所默示的话语，所以圣经的话就是圣灵的宝剑。

富克斯提醒信徒，人们总是能看到用刀剑来形容人的言语；但圣经却用剑来形容神的道。希伯来书的作者也曾认为，神活泼有功效的道，比一切两刃的剑都要快（参来四12）。慕勒说：“当主以真理（约十四17）和信心（林后四13）之灵的身分，在信徒内心工作时，他就把剑放在信徒手中，同时使他有用剑的能力。”

巴克莱认为，“上帝的道是我们抵御罪的武器，同时也是我们攻击世界罪恶的武器。”论到其防御性质，马唐纳提醒信徒，主耶稣在面对试探的时候，曾以神的道三次得胜了魔鬼的诡计。斯托得等人也特别提及，这军装可攻可守。这句话提醒了我们，神的道首先要对付其实是信徒自己，而非他人（参犹20等）。即使说，圣灵会藉着圣经的话语来造就信徒，成全信徒，以便让信徒被塑造，按着神的旨意而成长。正如本书第四章所论及，在真道上合一，长成基督的身量。所以，信徒个人生命的成长，绝不能没有真道的供应。读经和听道，对于信徒而言，尤其重要。

论到这宝剑的第二重含义，也就是要进行攻击。黎惠康与欧白恩等人注意到，这里的“剑”指的是短剑，所以这表达信徒要与魔鬼的诡计近身战斗。是的，这是一个非常好的提醒，为此信徒需要认识到自己信仰之路的不易。在属灵战场上，没有人可以做看客，没有人可以逃避，也没有人可以立足于远处然后采取远攻，以免得自己陷入格斗。罗马兵丁的军装中，所配的不只有短剑；但保罗告诉我们，基督徒只有短剑。所以，做好准备靠主去战斗吧！

欧白恩进一步认为，这个比喻是要指导信徒，当勇敢地宣讲圣经的信息。这一点对于今日的教会而言，确实非常不容易。我们今天总是想尽办法，要用人的方式来取得成功。我们甚至认为，讲道可以少一点，活动应该多一点；好像教会被建立是因为活动等人的办法，而是不是神的道一样。然而，圣经的宣告却告诉我们，圣灵是藉着神的道建立教会。因此，信徒需要每时每刻谨慎地、忠诚地宣讲神的道；而且，也终必因神的道而大大得胜。

那么，真道如何引领你在生活中奋勇而战呢？关于这最后一项的属灵教导，你平常践行的如何呢？