今日读经：民1-2；代下31；路16

灵修文：

门7兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。

一个传道人的快乐，其实很简单。当自己所带领、所牧养的会友，能在属灵上显出长进来，这就是传道人最大的快乐。那在罗马囚狱中的使徒，的的确确因腓利门生命的得胜光景而快乐。这快乐是真实的，是生命的最大慰藉。

在圣经原文中，本节有一个关联词「因为」（γὰρ），按着原文直译，应是：「因为我有许多喜乐和鼓励，在你的爱心里（得着了），又因为圣徒的心藉着你已经被振奋，兄弟啊！」吕振中的翻译是：「弟兄阿，我因了你的爱、得了很大的喜乐和鼓励，因为圣徒的心肠藉着你而得了畅快。」在这里保罗究竟要表达什么呢？保罗说自己的心中大有快乐→原因是众圣徒的心得到了畅快→众圣徒是因腓利门而得了畅快→保罗因为腓利门对众圣徒的爱心大有快乐。根据这个基本思路，我们知道保罗的快乐不是因自己的利益，而是因教会众人彼此相爱；特别是腓利门在教会中显明出来的爱。使徒约翰也曾说：「我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。（约贰4）」

保罗为腓利门的信德感到欣慰。是的，我们必须确定腓利门的高尚品格是他的信德，而非社会的道德。即是说，腓利门如此服事，是基于服事基督、荣耀基督；基督是腓利门服事的根基（冯国泰，138）。亨利表示，一个真信徒因为爱生他的神，所以也爱神所生的众圣徒（亨利，8）。腓利门确实有从神来的美德，就是因爱神的缘故而深爱众圣徒（亨利，8）。如果我们从帖撒罗尼迦前书一章3节来看，保罗认为爱心的表现是劳苦作工；因此，本处应是指腓利门在当地教会殷切作工、服事教会、服事众人；这服事正是保罗所要建立的，为此保罗深感欣慰。诚然如是，一个老师看到学生按学习目标成长，一个父亲看到儿女照所期待的成长，这怎么能不让人喜乐呢？更何况，是一位同工按照真理行，在教会中成全了众圣徒，祝福了众肢体，怎能不更让使徒感到无比喜乐呢？

现在，让我们从保罗在罗马被囚期间的另一卷平行书信——腓立比书，来思考这个问题保罗为腓利门的信德感到喜乐的问题。腓立比书第二章，保罗表示当教会同心合意的时候，自己就会为此喜乐满足。所谓的「同心合意」，就是要求信徒必须「以基督耶稣的心为心」。就此而言，腓利门效法基督去照顾众圣徒，说明了他是以基督耶稣的心为心的。所以，保罗为此感到喜乐，这样的表述完全符合保罗的神学理解和教牧表述。

让我们继续简单理解这里的几个关键词。首先，我们来看这里的「畅快」。所谓「畅快」（ἀναπαύω），这个第三人称完成时被动词的含义是「使其重振」、「使其留在……之上」、「使其复苏」、「使其安息」、「使其快活」等含义（活泉，463）。该词是一个复合词，原文由ἀνά和παύω组成；后者是「静止」、「暂停」或「停止」的意思。这个组合词在马太福音十一章28节，和合本翻译为「得安息」，在马可福音六章31节翻译为「歇」。这种歇息或安息，可能是暂时的，也可能是永久的（活泉463）。本处，用这个词表达自己因着腓利门行真理恩待众圣徒，让众圣徒得到畅快。这畅快，当然包括了暂时的、物质层面上的支持与帮助；也包括了再属灵层面上腓利门对肢体的祝福与成全。

保罗说，众圣徒得到畅快，他的喜乐就满足了。即是说，当腓利门在各样的善事上都基于耶稣基督而作，保罗便得到了真正的喜乐和安慰（χαρὰν καὶ παράκλησιν）。这里的「安慰」一词的含义有「安慰」、「鼓励」、「召到身旁」等（活泉，463），我们可以理解为因腓利门行真理的信息传到了保罗耳中，保罗便因此得了喜乐和安慰！

正如前文所论，传道人的喜乐在于被牧养之人行真理，在他们里头满有基督长成的身量。那么，你的属灵喜乐是建立在什么上面的呢？作为信徒，你将如何行，让主的心意得到满足呢？你又将如何行，以鼓励你的牧者呢？