今日读经：赛17-18；诗40；西2

灵修文：

该二13哈该又说：“若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？”祭司说：“必算污秽。”

今日的选段紧接着昨日的内容，她们本就是一个问题的两个面。昨日的主要围绕着能否算为圣展开，最终祭司确定不能算为圣；今日的主要围绕着会不会算为污秽来展开，最终祭司确定必算为污秽。如果我们整合来看，成圣完全是神的工作，所以我们不能忽略这个基本事实，所以人不能在其中有所作为；但污秽则是因着人，严格说是因着人的堕落。换言之，成圣不是人可以努力得到的，但污秽是人经常会导致的情况。为什么会这样呢？原来，堕落之后的人本来就活在污秽之中。故此，人只能导致污秽，不能铸就圣洁。当然，这不是说在成圣的道路上，人不需要付诸努力，而是说人不可能靠自己成就成圣。

现在，让我们专注于「污秽」的这个话题的讨论。所谓「污秽」，就是「变为不洁净」。我们知道，「圣物」就是指那些分别为圣，归给耶和华的物。这些物品本来也不是圣的，是因为分别出来归给耶和华，所以算为圣的。请注意，这圣物是被分别为圣并不是原本就是圣的。以圣肉来说，当它被就着真理献在祭坛上的时候，它才是圣的。请注意，是那分别为圣的坛与符合神心意的献祭叫这肉成圣，而非这肉叫坛和献祭的仪式成圣（参太二三18-19）。如果我们确认堕落后的万物都不能算为圣，那么算为圣的本身就是神特别的怜悯。所以，人总不能让什么算为圣。换言之，我们所有的努力都不能成就圣。以赛亚说：「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服……（赛六四6）」然而，污秽的产生则不然。堕落后的人本来就生活在污秽之中，若不是靠着神的怜悯，就没有人能到神的面前来。所以，一旦蒙了怜悯的人却不照着真理行，他便落在悖逆之中。而这悖逆，就算为他的污秽了。这污秽的人若是碰了圣物，那圣物便因他的污秽而被污秽了。

先知为什么强调这个圣洁与污秽的真理呢？我们还是要从本章14节来理解。我们有理由相信，这群百姓在某种程度上受到了错误神学的影响，导致他们对属灵的追求有理解上的偏差，对神的应许有了错误的期待。现在，神要藉着这个献祭的条例向他们说明，如果不是耶和华他们的神将他们分别出来，他们便不能成圣。同时，由于他们心中的错误而有了污秽。他们是如此，他们的工作是如此，他们的献祭也是如此（参v14）。如果是这样，当然会被算为污秽了。不仅是他们自己，包括他们的献祭和他们的工作，都算为污秽。

如果我们确信错误的神学会导致我们信仰有瑕疵，并且有瑕疵的神学会导致我们和我们的工作都有了瑕疵。那么，我们便应当竭力追求纯正的教义，并依据纯正的教义服事神。我们讲道、谈道、歌唱等，都需要有纯正的教义作为基础。尤其是歌唱，存在有一个重复的情况，就更需要有纯正的教义来支持了。如果一首诗歌的歌词有误，却在教会中不断被传唱，那么便很有可能导致在纯正教义上有了理解上的瑕疵。有一个在教义上有瑕疵的人，他自己和他的工作，恐怕都要算为污秽了！

所以，亲爱的弟兄姊妹，我们该如何造就自己，让自己有纯正的教义作为服事的基础呢？我们有是否愿意破碎自己，努力追求让自己向神归正呢？