28日读经：耶19-20；诗74；来10

灵修文：

西一13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。

「黑暗的权势」当然就是指在亚当里堕落之后的光景，也就是被罪恶压制的真实情况。更具体的说，保罗和提摩太在本处是更具体的将以色列人在埃及的状况向百姓们说明，以此提醒这群新的出埃及的百姓，不要硬着心。当以色列人在埃及的日子，他们生活在埃及人的压制之下，完全没有自由。他们不能自由的工作，不能自由的迁徙，甚至不能自由的生小孩。在那里，我们经历到了反人类分子所主张的种族灭绝计划——要灭杀他们族群里的所有男婴。由此可见，他们的的确确是生活在黑暗权势的压制之下了。然而，就在他们最绝望的时候，神却将他们从埃及那黑暗的权势中拯救出来，建立他们作为一个荣耀的、属灵的国度。显然，以色列人出埃及的叙事，乃是整个救恩的预演。今日，我们归入基督就是另一次的出埃及；是新的出埃及。

新的出埃及，这个话题对于外邦教会来说，尤其的重要。我们知道，从肉身意义上离开埃及是容易的；然而，就属灵意义上离开埃及的确非常困难。从出埃及记三十二章的叙事可以清楚看到，虽然以色列人已经就肉身意义离开了埃及，且走了很远了。但是他们的心灵仍然活在埃及，所以遇到问题的时候，依然采用埃及人的方式来解决。要知道，在他们离开埃及的时候，神曾降下了十个大灾难，当着众百姓的面毁坏了埃及一切的偶像。神之所以如此做，就是要拆毁他们存留在他们心中的埃及的偶像。然而，在他们不知道摩西遭遇何事、不清楚前面的道路时，竟依然选择了埃及的偶像——金牛犊，而不是耶和华神。更为可悲的是，他们还指着那金牛犊宣称其就是带他们出埃及的耶和华。这实在显明了他们依然生活在黑暗的权势之下，他们没有在真理的光中得到造就。可见，属灵意义上离开埃及是何等的困难啊！

前面我们已经提到，新的出埃及这个话题对于外邦教会尤其重要。为什么呢？因为，外邦人信耶稣，需要再一次经历亚伯拉罕所经历的，就是离开本地、本族、父家。如果我们理解所谓的「本地」就是地源文化，「本族」就是族群、宗亲文化，那么「父家」就是血缘关系上的家庭亲人的牵绊。如果我们真的可以离开，也或许便不会有那么大的生活压力了。只可惜，我们虽然信了耶稣，但我们社会人的身份、工作、生活，依然要继续。于是，我们便有了身份上的叠合——我们既是天国人，又是温州人。所以，我们的出埃及和以色列人的出埃及，就现象来看，有极大的差异。严格来说，我们只是在属灵意义上出了埃及，物质层面则依然生活在其中。所以，试探、挑战、逼迫等，都更直接的冲向了我们。

然而，神并没有放弃我们，也不是让我们在这属灵的埃及中自生自灭。我们的主承诺我们，绝不会抛弃我们为孤儿（参约十四18）。而且，他也的确差遣圣灵内住在我们里头，做我们生命随时的帮助。上文所提福音的大能，在我们的生命中充分的显明出来。他让我们虽然生活在埃及，却能胜过埃及。当然，根据得救之后的自由的教义，信徒在今日的生活中依然需要做出艰难而重要的抉择，也就是要么就沉沦与世俗，远离上帝；要么便分别为圣，拒绝世俗的诱惑。这两者之间，没有灰色地带。若有人认为黑白之间有灰色的存在，只能说明他仍然还在埃及不曾出来。

当信徒不能离开埃及时，虽表面上做了信徒，但他依然在黑暗中行。这种情况是真实存在的，所以使徒约翰也曾提醒信徒必须在光明中行。他说：「我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约壹一6-7）」可见，当一个人贪爱世界的时候，表示他依然活在黑暗的权势之下。

可是，「神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。（约壹三8）」他真真实实的将信徒从罪恶中拯救出来（参太一21）。从此以后，在基督里的人便是新造的人（参林后五17），乃是与神和好的人（参林后五18），不是神的仇敌。由此可见，的的确确是神将我们从黑暗的权势中拯救出来。而得了拯救的人，岂能继续生活在黑暗的权势之下呢（参罗一1-3）？

所以，亲爱的弟兄姊妹，你是否明白自己正在经历一场新的出埃及呢？在分别为圣的追求上，你有什么特别的经历呢？你如何从经历中看见神的同在呢？