西二8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。

信徒的生活就是一场争战，如果信徒忽略了这个事实，便有极大可能在这场争战中失败。那么，信徒究竟该如何保守自己，才能在这场争战中得胜呢？保罗的忠告是「谨慎」。

所谓「谨慎」（βλέπετε），这个现在时第二人称命令词的含义是「当专注于」、「要谨慎地考虑」、「应当看清、看见」等。冯国泰提出，这是保罗命令信徒提高警惕，凡事小心（冯国泰，71-2）。显然，这是一个警告，更是一个命令。为什么保罗有这样的命令呢？下文紧接着的说法是，有人正在努力将信徒「掳去」。「掳去」（συλαγωγῶν），这个现在时主动分词的意思是「虏获」、「抢夺」等含义。根据希腊文的语序，这里的第一个子句是「你们要谨慎，免得那些人掳走你们」。通过对这个子句的了解，我们可以清楚地发现，魔鬼无时无刻不想着攻击真信徒。使徒约翰也曾告诉信徒，仇敌实在是昼夜不住地控告着弟兄（参启十二10）。

信徒的仇敌既然如此猖狂，那么该如何谨慎呢？保罗告诉众信徒，首先要明白真理，在基督里扎根（vv6-7）。然后，在这个基础上，识透仇敌的诡计，也就是他们用来掳掠信徒的方法；本节提到仇敌有两个主要的方法，第一是哲学；第二是虚空的迷惑。

「哲学」（φιλοσοφία），和合本译为「人的理学」，这是人类自我探索与自我理解的一个理性活动。换言之，单纯的哲学并不是从神的启示发出来的，而是人类从自身地探究而得出。就此而言，哲学不能提供给人类任何有效的帮助，毕竟人自己并不能给自己带来拯救。然而，哲学这个东西极具迷惑性，许多异端者都喜欢用这些玄而又玄的东西诱惑信徒，曲解基督的福音，让信徒的信仰有了偏差。这些信息是似是而非的，不容易分辨的。当时在歌罗西教会中，主要有诺斯替主义和犹太割礼派等。今日教会面对的哲学性冲击，主要有唯物主义（世俗化）和成功神学（成功学）。这些东西正在快速的收割着软弱的信徒的心灵，让他们开始对真道难以下咽，甚至是厌烦纯正的真理。正因如此，许多信徒的生命正在快速枯槁，显出明显的病态来。然而，那些传播没有基督的「哲学」的人们，仍然在大肆鼓吹着自己的正统性和时代合宜性。亲爱的弟兄姊妹们，若有人所宣讲的违背了圣经的一贯教导，他就是存心要掳掠信徒的假教师。所以，我们总要谨慎，不能被他们动摇了对福音的信靠。再则，当这世代只强调信息的时代性的时候，似乎已完全忽略了圣经的超时空性，所以这世代很可能已经落在我们自己罗织的网罗里了。肢体们，若我们不谨慎，我们的生命极有可能在这样的情况下，千疮百孔。

「虚空的迷惑」（κενῆς ἀπάτης）。这里的形容词「虚空」（κενός），很容易让人想到摩西在描写神创立世界时候的场景，那时天地都是混沌空虚、渊面黑暗的（参创一1-2）。我们知道，创世记的描绘，是为了表达在神创造之前世界的混乱无序。对比二者，这里的形容词「虚空」似乎也正是在强调，那些错误的教训会造成教会的混乱。所谓「迷惑」（ἀπάτη），原文是「欺骗」或「迷惑」的意思，表示那些假教师或异端者，他们采用所谓的「哲学」，也就是那些没有基督的、会让教会混乱的人的道理，误导信徒们；这是他们掳掠信徒的手段，以前是这样，现在也是这样。所以，信徒总要十分的谨慎、小心，每次听道都需要分辨真伪，并竭力保守自己常在真道上被造就（参犹20-21）。

那么，信徒该如何分辨真道与假道呢？保罗接着说到，那些假教师和异端者，并不照着基督的教训传讲，乃是照着「人间的遗传和世上的小学」，传讲他们那些虚空的言谈。请注意，这里「人的遗传」是指人类的传统，这一点我们从圣经许多地方都可以看到，如吃饭前的洗手礼等，都是人类自身构建的遗传。「世上的小学」，原文指宇宙星体的元素，赖特认为这里应该是指各种神明（偶像）的故事（赖特，102-3），这是诺斯替主义者特别喜欢做的事情，也是他们特别热衷的话题。然而，这些东西都不是来自圣经，并不符合基督的教训，实在是可废弃的。今日神秘主义者经常论及的「异梦」等错误的东西，同样是可废弃的。这些毒鸡汤非但不能祝福教会，更是会给教会造成严重的破口。

保罗明确地警告信徒，信仰就是一场争战，所以信徒必须在属灵的争战上万分谨慎，保守自己照着基督的教训信仰基督，也就是6-7节所教导的内容。只是，作为信徒你是否真能保守自己在神的真道上专注、刚强呢？你能否靠着圣经真理分辨那些似是而非的假道呢？你是否愿意为主奋起，在这个悖逆的世代做顺命的儿女呢？