玛拉基书一章10节：甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：“我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。”

在面对耶和华的控诉，祭司无言以对。于是，耶和华藉着先知进一步向他们发出挑战。10-14节这个段落主要反映出的信息是：祭司的献祭不过是自取其罪，因为耶和华的名决不受亵渎，他不接受虚假的敬拜。而且，耶和华并不缺乏敬拜者！

「甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。」上帝在此启示了一件很重要的事，似乎是人们很难接受的事；特别是我们这时代的人，尤其如此。面对一些无质量的礼拜，我们总会说：「有来总比没来好；有聚会总比没有聚会好；有讲道总比没有讲道好……」在我们的认知中总是有许多的「有比没有好」，然而我们却从本处看到了先知对祭司的警告：他们那样没有质量的服事，没有比有更好。「玛拉基很认真地说，关上门还比持续举行无用的敬拜更好」（丁道尔，245；又唐佑之，372；又华德凯瑟，43）。凯瑟表示，以「荒谬、无理的态度」在神前参与服事，不过是「亵渎神的行为」而已（华德凯瑟，43）。服事不仅需要有外在的具体表现，更需要内在的、符合真理的奉献。包德文指出，那种仪式化的服事会叫人产生错误的价值观，产生虚假的信心（丁道尔，245）。所以，持续这样的服事只会让越来越多的人无法离开罪恶的困锁。相反，停止这些服事却能让大家「清楚：耶和华不喜悦」他们的服事（丁道尔，245）。

犹大人的信仰追求以履行律法的要求为满足（伊贝斯，36），致使他们的信仰几乎都停留在「毫无价值的」的「宗教礼仪本身」（伊贝斯，36）。这些问题不只是玛拉基才面对，实际上在玛拉基之前，如阿摩司、以赛亚等先知都曾同样面对过（参摩五21-24；赛一11-15等）。本处玛拉基先知呼吁祭司们关上殿门，并不是要求他们停止敬拜，而是要求他们在不悔改的情况下停止虚假的敬拜。先知呼吁祭司们离开虚假的敬拜，是为了引导他们重建一个圣洁的、讨神喜悦的敬拜。相信，这也是历史历代真信徒应当明白的关键真理。尤其是今日这种在自由主义下，将神圣崇拜严重世俗化的世代，更需要认识这一真理了！

未完待续……