经文：

拿3:5节 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。

思想：

约拿的宣告发生了奇妙的反应，我相信所有的传道人都对此表达最高的羡慕，我自己更是如此。我常常觉得，我最明显的恩赐总是让人在听我讲道的时候，毫无意外的进入梦乡。然而，约拿讲道的效果却不是这样，他就讲了一句话，然而这一句话威力十足，正所谓「一语惊醒梦中人」。尼尼微全城的人，都被他的这句话给点亮了，「从最大的到至小的都穿麻衣。」他们信服了神，他们开始宣告禁食，表达悲哀。

为何约拿的传讲会带来如此大的果效呢？有许多的学者认为，这与尼尼微之前遭遇的天灾人祸有极大的关联（关于更多的背景了解，欢迎阅读一些相关的注释书）。即是说，在约拿传讲神的话语之前，他们已经经历了许多的逆境，从而当他们听见神的话，终于对于之前的说法，有了合理的解释。故此，他们对于神的话语，欣然接受。他们信服了神，尽管他们可能并不认识约拿，但他们完全信服约拿所传讲神的话语。

由此可见，一个人的服事并非由于自己，乃是由于神的作为。正如约拿在尼尼微服事一样，他们今日的服事也是如此。若我们不愿意全心全意顺服神，我们必然无法看到美善的结局。然而，当我们交托在神的手中，我们也必然成为神手里合用的器皿，終必蒙神成就，成为他人的祝福！

尼尼微人信服神之后，便宣告禁食。在这里我们简单的处理一下和下一节经文的关系。在下一节中提到王听说了，然后才有王的命令要求全城禁食。那么，这里已经提到了这个情况，该如何解释呢？原来，这是属于一种交叉的文学结构，故此我们需要回到前几天所发布的第一篇信息中去观察那个结构（不后悔的呼召）。通过那个结构观察，必能理解这是怎么回事了。我们现在回到检点话题——禁食。尼尼微人宣告禁食，他们期待在神面前自卑，从而寻求神的赦免。由于本书的读者是以色列人，对于这个信仰活动，他们非常的清楚。他们也必然是知道，这样的自卑必然蒙得神的怜悯（这也是第四章一节约拿的愤怒点之所在）。如此，本文就起到了对以色列人宣告必须在神面前自卑的果效。同样，这也将是对我们最大的提醒了。

最后，花一点时间解释一下什么叫做「从最大的到至小的……」我们必须要知道，这是一个形容，该城里面必然是有一些刚出生的婴儿，而这些婴儿也必然不会在禁食的行列中，这也是任何一个民族所不会去要求的。那么，这里的大小应该是强调社会地位关系，正如以赛亚的「棕枝与芦苇」（赛九14）用法一样，强调是全城共同的进入到自卑行列之中。这样的形容，是为了强调这座城市真的是「信服神」。

案例：

父亲和儿子比赛下棋，父亲为了让儿子感受到成功的喜悦，在下棋的时候非常巧妙的将自己「合理」的输给了儿子好几盘。而且对此非常的满意，父亲也非常的满足。

正如父亲给儿子让出战场，许多时候神也为我们开辟了道路。神为了让我们感受到得胜的喜悦，他总是让我们在其中经历神的得胜。

践行：

1．请思想你上一次禁食祷告，表达自卑、操练自己是什么时候？对你有什么帮助？

2．你今天的服事更多是发现自己在其中的占比，还是仰赖神在其中的主宰？