经文

短文

前一段经文强调耶稣（神儿子）在神选民中的权柄——他以权柄呼召人跟随他。现在，马可要表述的是，神的儿子在属灵上的权柄。他的权柄大过仇敌的势力。正如人们所发现，这几乎是一个「新道理」，耶稣竟然吩咐污鬼，污鬼就离开了。

谈到耶稣在会堂赶鬼，这不得不让我们进一步的思考一个问题：前文中我们谈到魔鬼一般都在污秽无人之地，怎么在会堂中也有魔鬼的存在呢？我想，这个话题今天许多基督徒可能都没有好好的想过。

有一次，有人电话给我，问教会是否愿意提供给他们一家人住宿。详细询问之下才得知，原来他们家人中有一人被鬼附着，他们希望能住在教堂里，这样「有耶稣的同在」就应该有平安了。相信你会认为他们很幼稚，而他们的确是这么想的。不过，人怎么想并不重要，重要的是圣经宣告，就是在会堂中，污鬼仍然有地步可站。这究竟是怎么回事呢？

我们从这段圣经中不难看到，原来在这会堂里确实有污秽之处共污鬼居住，这污秽之处就是那人的心田。若人不圣洁，尽管就在会堂之中，同样不得神的同在。圣洁、属神，是整个人复兴的关键之所在。正如魔鬼在这里谈到耶稣是「神的圣者」（一般上形容属于神的、与神有亲密关系的人），所以魔鬼无法伤害耶稣。诚然如此，当人与神亲近时，魔鬼也就自然远离了。

无论是从始祖的堕落来看，还是从耶稣受试探观察，魔鬼能在人身上得胜，唯一的前提是人离开上帝。当始祖与神远离时，就落入仇敌的试探中。而主耶稣保守自己在神与神的真道中，所以魔鬼不能胜过他。当人里头没有神的圣洁，是有了罪污的人，他实际上乃是落在魔鬼的困锁之中了，魔鬼当然可以占据他。

面对被鬼附着的人，犹太人能容他们在会堂，却不能将鬼赶出去。然而，主耶稣却用一句话将鬼从这人身上赶出去。这样的叙事，是为了融合前面他们的感受：「众人很稀奇他（耶稣）的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。」这句话非常重要，说明了耶稣讲道与那些文士有非常大的区别。那些文士的教导，是作为教导者，因他们是能说却不能行的一群人（参太二三3）。而耶稣则是将自己所言，践行在他们面前。

耶稣的话带着权柄，这里的「权柄」一词原意中带有「权威」的意思，是形容官员或君王的权威。当然，更主要的是透视出属灵的权柄，「他说有，就有，命立，就立。（诗三三9）」是的，这就是我们的主，他的话语中有权柄。我们深信「出于神的话，没有一句不带着能力的。（路一37）」

回应

1．人非圣洁不得近主，所以你是否已经预备好自己，成为神圣洁的居所、领受神恩典的同在呢（参罗十二1-3）？

2．基督的话语中有权柄，那么我们是否顺服在基督话语的权柄中呢？我们的生活是如何荣耀主的呢？