经文

可九30 他们离开那地方，经过加利利；耶稣不愿意人知道。31 于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。”32 门徒却不明白这话，又不敢问他。33

他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”34 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。35 耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”36 于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：37 “凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”

短文

耶稣第二次预言自己将要受害，门徒对此仍然不明白。不过，不同于上次，他们已不敢再说什么。毕竟，耶稣第一次预言自己将要受害的时候，彼得的遭遇门徒们也算是历历在目。但是，因为他们不明白耶稣的意思，所以就发生了一件令人头疼多「大事」——他们开争论究竟谁将为大。

我第一次阅读这段经文的时候，说实话确实挺难理解他们为什么会有这样的争论，毕竟上文耶稣说的可是自己将要受害，而不是去作王。但后来慢慢从自己的处境出来，也就渐渐可以理解了。我们今天阅读圣经的时候，是站在回望的角度来看待这个问题。对于我们而言，耶稣的预言已经兑现，不是未来式，乃是过去式。因此，我们相信耶稣的话语，当然不会有任何的阻碍。但门徒们与耶稣对话的时候却不是这样，他们听这些话语的时候，乃是未来式的。因此，他们完全无法理解耶稣所说的究竟是什么意思。

正如我们前面几篇文章中已经提到的，当时候的人们，心中更多的是-政-治-弥赛亚观念，可不是救恩弥赛亚观念。因此，他们跟随耶稣乃是希望耶稣能如同大卫一样，建立一个强大的、可推翻罗马帝国统治的王朝。当我们站在这个处境下去观察这段经文，也就不难理解了。

也许，那天他们以为耶稣不过是要考验他们，想看看他们的忠心而已。他们也许认为，耶稣此去耶路撒冷一定是要有一番大作为。不错，耶稣确实有一番大作为，但不是他们想象的那样。由于他们的误会，所以他们在路上开始争论大小。不要觉得好笑，所有对救恩没有清楚认识的人，都会把世上的利益和好处，带到信仰之中来。

看看我们的身旁吧，有多少人同样在教会中争大小。也许你也会觉得很奇怪，信耶稣为什么争大小呢？但事实就是这样发生了，而且在历史中不断重演。我的建议是不要奇怪，因这从来就不曾断绝过。只是，我们要学会从救恩的角度来看待自己的身份，免得我们自己也在其中争大小。

耶稣告诉我们，如果我们真心想要在教会中有所作为，并非在权力大小上彰显，乃是在服事众人上彰显。因此，耶稣说：「若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。」是的，这就是教会的次序。不是人的威权，乃是顺服父神而服事众人。

回应

1．你服事的心态纯正吗？耶稣迎接你的时候，能否听见他对你的称赞？

2．你会在意人对你的评价吗？你会在人前主张自我和自己的权利吗？你觉得耶稣希望你怎么样服事？