经文

可十35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。”36 耶稣说：“要我给你们做什么？”37 他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”38 耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”39 他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”41 那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。42 耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43 只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；44 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45 因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”

短文

见到耶稣上耶路撒冷的决心，并关于耶路撒冷的教导。门徒中间再次萌发了-政-治-弥赛亚观念——继续争论究竟谁大、谁小。这次的问题由西庇太的两个儿子引起，这两兄弟来向耶稣祈求，希望能坐在耶稣的左右。

坐在耶稣的左右，这样的诉求显然是把耶稣的耶路撒冷之行，当成了得地上国度的行程。他们不希望错过这个机会，毕竟这段时间争论究竟谁为大，在门徒中间已是一个公开的话题，且是一个可以上「热搜」的话题。眼看着耶路撒冷马上就要到了，他们觉得如今是最好的时机。

显然，他们不知道自己所求的是什么，这是耶稣对他们的评论。他们以为耶稣所喝的杯，自己当然可以喝。耶稣所走的路，自己当然可以走。可事实上，他们连耶稣要喝什么杯都不知道。他们所求的，是出于私欲。于是，耶稣告诉他们真相——「你们不知道所求的是什么……」

耶稣强调，外邦人是有这些权力和爵位的，然而神的国并没有这些东西。什么意思呢？就是说，这两位门徒所求的内容，实际上是外邦人所求的内容。作为耶稣的门徒，他们的祈求与他们的身份完全不相符合，所以耶稣才说他们所求的是什么，他们并不知道。

耶稣为了帮助门徒们认识神国的秩序，开始进一步的叙事。这是耶稣第三次预言自己将要受害，是门徒们第二次争大小。上一次，耶稣采用了小孩子的比喻来告诉他们，在神的国度里面，真正最大的乃是众人的仆人。这次，耶稣以自己来作为教导的榜样。耶稣强调，外邦人的君王与大臣，是以权力来作为辖制。然而，耶稣则不是这样。他再次强调，真正为大的人，就是服事众人的人。耶稣就是如此。

耶稣，他是神的儿子，是这群人的拉比、主。然而，这位至高神的儿子，却为这群卑微的人，接下来要献上自己的生命，要把自己交给十字架。耶稣强调，这是他道成肉身的目标。耶稣呼召门徒，并不是要建立一个地上的国度，从而享受权势带来的物质福利；他乃是奉差遣而来，做众人的仆人，成就救赎的福音。

他是神的儿子，却愿意为了福音的缘故，甘愿做众人的仆人。不但如此，他更是愿意为众人舍命，做为赎价。他显然成为了贖罪祭，就是那为了人的罪而被杀的羔羊。他要求所有的跟随者，要效法他这样的服事。那么，作为基督徒，我们是否正是如此服事呢？

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