经文

短文

犹如上文咒诅无花果的理由一样，耶稣在圣殿中发怒，根本原因是这些名誉上神的选民，并没有按照神的话语结出生命的果子来。那么，这里的冲突点究竟在哪里呢？

首先，当耶稣强调「万国祷告的殿」，这里的「万国」应当要引起我们的注意。这个片语的内涵，所要表达的乃是指地上的每一个国家，包括不信的群体。这句话引用自《以赛亚书》五十六章的第七节。很明显，在以赛亚的描述中，强调的是耶和华的救恩，临到了世上的万民。在这里，更是直接而明确的提出，与耶和华联合的外邦人，要事奉耶和华、也要爱耶和华。所以，这圣殿并非以色列人的圣殿，乃是万国万民归向耶和华之后，共同敬拜耶和华的圣殿。因此，在圣殿中，本来就设计了外邦人院。

当然，这更是在亚伯拉罕之约中的荣耀应许。神曾经在应许亚伯拉罕的时候指出，将来地上的万国要因着亚伯拉罕的后裔而得福（参创十八18，二二18，二六4等）。可见，万国祷告的殿，是神的心愿。

然而，犹太人却把神缩小成为了他们自己特有的权利。于是，他们为了提供所谓的便利，就把外邦人院改做祭品的贩卖与兑换处，剥夺了外邦人敬拜的权利。并且，他们这样做更是为了以便利敬拜为名，从中获得个人利益。他们这样的行为，剥夺了他人敬拜神，偷窃了神的荣耀；也伤害了神的百姓，巧取了他们的利益。他们的行为，正如以利的两个儿子一样，成为他人敬拜的拦阻了。

诚然如此，当我们在服事中，渐渐地把信仰的群体鼓励成为一个封闭的群体，认为这就是我们自己的小群体，开始排斥他人、视他人为对立者。那么，我们其实已经和这些祭司长以及文士们无异了。当我们开始构建自己的神话空间，把上帝缩小为我们自己的囊中之物，我们的福音性当然就开始慢慢的被削弱，从而不但不能成为福音的出口，更是成为福音的阻力了。

今天许多的教会，把应该花在传福音上的资金，用在了教堂装修等方面，其实何尝不是如同当日的以色列人呢？当人们把眼光单单聚焦在这个世界的物质，并这个世界所谓的礼仪之中，往往就是把上帝的真道放在一旁之时。

教会本应该是这个世代的祝福，乃至于是万国和万代的祝福。然而，当教会关上大门，把教堂标称了类似「俱乐部」，把教会当成了「会所」，把敬拜变成了封闭的自娱自乐。我们就已经把属灵的「外邦人院」给占用了。

求主开拓我们的生命，祈求主也洁净我们这不洁净的心殿。让我们再一次成为万国的祝福，成为万代的祝福。让他们成为福音的出口，成为耶稣喜悦的器皿。来吧，让我们一起努力，成全在主手中！

回应

2．你是否愿意接受耶稣的陶造，让他洁净你的生命，让你成为上帝喜悦的所在？荣耀福音的出口？