经文

短文

本章12到33节主要有四个小故事构成，其结构是：

A. 耶稣咒诅无花果树（12-14）

     B. 耶稣洁净圣殿（15-19）

A’. 无花果树枯干了（20-26）

     B’. 殿中人因刚硬而被拒绝（27-33）

我们把这四个小故事独立出来，只是整个大篇幅中的一个小段落。围绕这个段落的主要信息是——信仰需要向神有行动的回应。正如高雅伦所发现，「树如何，殿也如何；殿如何，国也如何。」由于犹太人始终不愿在恩典中悔改，最终的结局当然只有被弃绝。而这事实也最终在主后七十年发生了。

现在让我们仔细看看耶稣咒诅无花果树这个事。圣周的第二天，耶稣从伯大尼进到耶路撒冷。路上，耶稣饿了，所以想着在无花果树上寻找果子充饥。这里涉及到两个基本小常识：第一，按照犹太人的规矩，路边的果实过路人可以随意吃。第二，高雅伦认为这里「不是收无花果的时候」，应被翻译为「不是无花果盛产的时候」。即是说，若这棵树有结果子的话，就一定能找到一些初熟的果子。然而，当耶稣寻找的时候，却一个果子也没有。说明这棵树完全没有结果子。

不结果子，让这棵无花果树失去了作为果树的意义。故此，耶稣对其的咒诅情理之中。然而，这事对于以色列人而言，能清晰地感受到其中延伸的含义——神常以无花果树比喻以色列人。言下之意，若以色列不结果子，也就失去了作为神选民的意义。正如施洗的约翰在传道时呼喊的：「要结出果子来，与悔改的心相称。（参太三8；路三8）」如果不结出果子来，危险随时会发生，因为「现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。（参太三10；路三9）」

耶稣曾讲过另一个关于无花果树不结果子的比喻（参路十三6-9）。在那个比喻中，耶稣强调给它一点时间，再给它一点滋养，如果实在不结果子再砍掉。这里的关键仍然是必须结果子，如果不结果子，无花果树的意义就失去了，就不必空占地土。毕竟，无花果树不同于香柏树。香柏树可以作为建筑使用，那么无花果树的用处是什么呢？它乃是一颗果树，最大的意义就是果子。

亲爱的弟兄姊妹，耶稣选召我们，让我们进入他荣耀的救恩，得以在他的里面与神和好。因此，我们的生命已经被更新。圣灵居住在我们里面，要成全我们结出生命之果（参加五22-23等）。我们的生命，本应是基督福音的荣耀见证。是这个世界的光，这个世界的盐（参太五13-16）。因此，耶稣曾经明确的说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。（约十五16）」当我们多结果子的时候，主的名就因此得到了荣耀，也显明我们真是主的门徒了（参约十五8；另参罗七4）。

所以，我们理当保守自己，常在基督的爱中，使自己能多结果子（参约十五5等）。千万不要如这棵无花果树一样，不过只是有叶子而已——只在样子上做基督徒而已，因为结局是悲惨的！

回应